و قرئ بالتخفیف من باب الافعال نِعْمَة بکسر النون و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة مضافة اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة بَعْدِمَا جَآءَتْهُ کما تقدم الا انه اتصل به ضمیر الغائب فَاِنَّ بوصل الفاء و کسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب شَدِیْدُ مرفوع مضاف الْعِقَابِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد القاف وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس ایة بالاتفاق  (بقره/۲۱۲): زُیِّنَ بضم الزای و کسر الیاء التحتانیة مشددة علی البناء للمفعول من باب التفعیل عند الجمهور و قرئ بفتحتین علی البناء للفاعل من باب التفعیل لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و اللام الثانیة مشددة و الذال مکسورة کَفَرُوا ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْحَیٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واوا علی مراد التفخیم و برسم التاء هاء مع النقط مرفوعة الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بالاتفاق کراهة اجتماع صورتین متفتین وَیَسْخَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل مِنَ جارة الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم انفا ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَالَّذِیْنَ کما تقدم اتَّقَوْا باثبات همزة الوصل و تشدید التاء و فتح القاف ماض من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَوْقَهُمْ بالنصب و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَة باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد الیاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَاللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع یَرْزُقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الزای علی الغیب و البناء للفاعل

و قرئ بالتخفیف من باب الافعال نِعْمَة بکسر النون و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة مضافة اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة بَعْدِمَا جَآءَتْهُ کما تقدم الا انه اتصل به ضمیر الغائب فَاِنَّ بوصل الفاء و کسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب شَدِیْدُ مرفوع مضاف الْعِقَابِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد القاف وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس ایة بالاتفاق  (بقره/۲۱۲): زُیِّنَ بضم الزای و کسر الیاء التحتانیة مشددة علی البناء للمفعول من باب التفعیل عند الجمهور و قرئ بفتحتین علی البناء للفاعل من باب التفعیل لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و اللام الثانیة مشددة و الذال مکسورة کَفَرُوا ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْحَیٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واوا علی مراد التفخیم و برسم التاء هاء مع النقط مرفوعة الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بالاتفاق کراهة اجتماع صورتین متفتین وَیَسْخَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل مِنَ جارة الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم انفا ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَالَّذِیْنَ کما تقدم اتَّقَوْا باثبات همزة الوصل و تشدید التاء و فتح القاف ماض من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَوْقَهُمْ بالنصب و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَة باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد الیاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَاللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع یَرْزُقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الزای علی الغیب و البناء للفاعل