باثبات همزة الوصل و رسم صورة الهمزة بعد الباء الفا لسکونها و انفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و باثبات الالف بعد السین و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة وَالضَّرَّآءُ باثبات همزة الوصل و بفتح الضاد المعجمة و تشدید الراء و اثبات الالف بعدها و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موضعها مرفوعة وَ زُلْزِلُوْا ماض مجهول من الزلزلة و بزیادة الالف بعد واو الجمع حَتّٰی بالیاء علی الاکثر الاصح یَقُوْلَ بالیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان عند کل القراء الا نافعا فانه یرفعه الرَّسُوْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَالَّذِیْنَ ءَامَنُوْا کما تقدما انفا مَعَهُ بالتحریک و وصل الضمر مَتٰی بالیاء بالاجماع کما نص علیه الدانی و السیوطی نَصْرُ مصدر مرفوع مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اَلَا بفتح الهمزة و تخفیف اللام حرف تنبیه اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون نَصْرَ کما تقدم الا انه منصوب اللهِ کما تقدم قَرِیْبٌ مرفوع ایة بالاتفاق (بقره/۲۱۵): یَسْئَلُوْنَکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین لتوسطها متحرکة سبقها ساکن و وضع مجعودة موقعها و بوصل الضمیر مَاذَا بالالف بعد الذال یُنْفِقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الفاء مخففة علی الغیب من باب الافعال قُلْ امر مَا اَنْفَقْتُمْ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة خَیْرٍ بسکون الیاء التحتانیة فَلِلْوَالِدَیْنِ بوصل الفاء و حذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد الواو و علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح الدال

باثبات همزة الوصل و رسم صورة الهمزة بعد الباء الفا لسکونها و انفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و باثبات الالف بعد السین و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة وَالضَّرَّآءُ باثبات همزة الوصل و بفتح الضاد المعجمة و تشدید الراء و اثبات الالف بعدها و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موضعها مرفوعة وَ زُلْزِلُوْا ماض مجهول من الزلزلة و بزیادة الالف بعد واو الجمع حَتّٰی بالیاء علی الاکثر الاصح یَقُوْلَ بالیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان عند کل القراء الا نافعا فانه یرفعه الرَّسُوْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَالَّذِیْنَ ءَامَنُوْا کما تقدما انفا مَعَهُ بالتحریک و وصل الضمر مَتٰی بالیاء بالاجماع کما نص علیه الدانی و السیوطی نَصْرُ مصدر مرفوع مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اَلَا بفتح الهمزة و تخفیف اللام حرف تنبیه اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون نَصْرَ کما تقدم الا انه منصوب اللهِ کما تقدم قَرِیْبٌ مرفوع ایة بالاتفاق (بقره/۲۱۵): یَسْئَلُوْنَکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین لتوسطها متحرکة سبقها ساکن و وضع مجعودة موقعها و بوصل الضمیر مَاذَا بالالف بعد الذال یُنْفِقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الفاء مخففة علی الغیب من باب الافعال قُلْ امر مَا اَنْفَقْتُمْ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة خَیْرٍ بسکون الیاء التحتانیة فَلِلْوَالِدَیْنِ بوصل الفاء و حذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد الواو و علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح الدال