بینها و بین تاء التانیث اللاحقة للفعل نحو خرجت و ذهب اخرون الی ان الهاء هی الاصل الا تری انها سمیت هاء التانیث لا تاء التانیث و انما جعلت تاء فی الوصل لتعاقب الحرکات علیها و الهاء ضعیفة تشبه حروف العلة لاخفائها فقلبوها الی حرف اقوی منها مناسبا لها و هو التاء کذا فی الحواشی المفهمة و دقايق المحکمة شرحی المقدمة الجزریة ثم هی منصوبة مضافة الی اللهِ وَاللهُ کلاهما باثبات همزة الوصل و الاول مخفوض و الثانی مرفوع غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ کلاهما مرفوعان ایة بالاتفاق (بقره/۲۱۹): یَسْئَلُوْنَکَ کما تقدم عَنِ الْخَمْرِ و المَیسِر باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و سکون الیاء التحتانیة و کسر السین مخفوض قُلْ امر فِیْهِمَا بوصل الضمیر للمثنی و اختلف فی الهاء کسرا و ضما اِثْمٌ مرفوع کَبِیْرٌ قرأها حمزة و الکسائی بالثاء المثلثة و الباقون بالموحدة و الرسم یحتملها بتبدیل النقط مرفوع وَ مَنٰفِعُ بحذف الالف بعد النون لانه منتهی الجموع علی وزن مفاعل و اما اثباتها کما فی بعض المصاحف فلحن و برفع العین بلا تنوین لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ اِثْمُهُمَا بالرفع و وصل ضمیر التثنیة اَکْبَرُ بالباء افعل التضیل مرفوع غیر منصرف مِنْ جارة نَفِعْهِمَا مخفوض و بوصل الضمیر للمثنی وَ یَسْئَلُوْنَکَ کما تقدم مَاذَا بالالف بعد الذال یُنْفِقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الفاء مخخفة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال ایة عند المکی و المدنی الاول قُلِ امر الْعَفْوَ باثبات همزة الوصل و فتح العین و سکون الفاء قرأه الکل بالنصب علی جعل ماذا اسما واحدا بمعنی الاستفهام ایّ شئ ینفقون فخرج الجواب علی لفظ السوال منصوبا الا اباعمرو فانه رفعه علی جعل ما اسما و ذا خبرها کانه قال ما الذی

بینها و بین تاء التانیث اللاحقة للفعل نحو خرجت و ذهب اخرون الی ان الهاء هی الاصل الا تری انها سمیت هاء التانیث لا تاء التانیث و انما جعلت تاء فی الوصل لتعاقب الحرکات علیها و الهاء ضعیفة تشبه حروف العلة لاخفائها فقلبوها الی حرف اقوی منها مناسبا لها و هو التاء کذا فی الحواشی المفهمة و دقايق المحکمة شرحی المقدمة الجزریة ثم هی منصوبة مضافة الی اللهِ وَاللهُ کلاهما باثبات همزة الوصل و الاول مخفوض و الثانی مرفوع غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ کلاهما مرفوعان ایة بالاتفاق (بقره/۲۱۹): یَسْئَلُوْنَکَ کما تقدم عَنِ الْخَمْرِ و المَیسِر باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و سکون الیاء التحتانیة و کسر السین مخفوض قُلْ امر فِیْهِمَا بوصل الضمیر للمثنی و اختلف فی الهاء کسرا و ضما اِثْمٌ مرفوع کَبِیْرٌ قرأها حمزة و الکسائی بالثاء المثلثة و الباقون بالموحدة و الرسم یحتملها بتبدیل النقط مرفوع وَ مَنٰفِعُ بحذف الالف بعد النون لانه منتهی الجموع علی وزن مفاعل و اما اثباتها کما فی بعض المصاحف فلحن و برفع العین بلا تنوین لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ اِثْمُهُمَا بالرفع و وصل ضمیر التثنیة اَکْبَرُ بالباء افعل التضیل مرفوع غیر منصرف مِنْ جارة نَفِعْهِمَا مخفوض و بوصل الضمیر للمثنی وَ یَسْئَلُوْنَکَ کما تقدم مَاذَا بالالف بعد الذال یُنْفِقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الفاء مخخفة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال ایة عند المکی و المدنی الاول قُلِ امر الْعَفْوَ باثبات همزة الوصل و فتح العین و سکون الفاء قرأه الکل بالنصب علی جعل ماذا اسما واحدا بمعنی الاستفهام ایّ شئ ینفقون فخرج الجواب علی لفظ السوال منصوبا الا اباعمرو فانه رفعه علی جعل ما اسما و ذا خبرها کانه قال ما الذی