و بسكون تاء التانيث و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا تُنْكِحُوا نهي و بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الكاف مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو ٱلمُشْرِكِيْنَ باثبات همزة الوصل علي اسم فاعل من الاشراك حُتّٰي كما تقدم يُؤْمِنُوْا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة واوا كما تقدم في يُؤمنَّ  و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو وَ لَعَبْدٌ بفتح اللام و وصلها و رفع الدال مؤْمِنٌ اسم فاعل من الايمان مرفوع و حكم الهمزة كما تقدم في يؤمِنَّ خَيْرٌ كما تقدم مِنْ جارة مُشْرِكٍ اسم فاعل من الاشراك وَ لَوْ اَعْجَبَكُمْ كما تقدم انفا الا انه بصيغة التذكير اُولٰٓئِكَ كما تقدم انفا يَدْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين علي الغيب و البناء للفاعل و بفتح النون اِلَي بالياء النَّارِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا وَ اللّٰهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَدْعُوْا بالياء مفتوحة علي التذكير و بزيادة الالف بعد الواو وفاقا مع انه مفرد لمشابهتها بواو الجمع في التطرف كما نص عليه الداني و غيره اِلَي بالياء ٱلجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و فتح الجيم و تشديد النون و رسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ ٱلمَغْفِرَةِ باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مخفوضة باِذنِهِ بوصل الباء الجارة و الضمير وَ يُبَيِّنُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الياء مشددة علي التذكير من باب التفعيل و رفع النون ءَاٰيتِه بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و حذف الالف بعد الياء التحتانية و كسر التاء الفوقانية علامة نصب جمع المؤنث السالم و بوصل الضمير لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا لَعَلَّهُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما

و بسكون تاء التانيث و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا تُنْكِحُوا نهي و بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الكاف مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو ٱلمُشْرِكِيْنَ باثبات همزة الوصل علي اسم فاعل من الاشراك حُتّٰي كما تقدم يُؤْمِنُوْا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة واوا كما تقدم في يُؤمنَّ  و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو وَ لَعَبْدٌ بفتح اللام و وصلها و رفع الدال مؤْمِنٌ اسم فاعل من الايمان مرفوع و حكم الهمزة كما تقدم في يؤمِنَّ خَيْرٌ كما تقدم مِنْ جارة مُشْرِكٍ اسم فاعل من الاشراك وَ لَوْ اَعْجَبَكُمْ كما تقدم انفا الا انه بصيغة التذكير اُولٰٓئِكَ كما تقدم انفا يَدْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين علي الغيب و البناء للفاعل و بفتح النون اِلَي بالياء النَّارِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا وَ اللّٰهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَدْعُوْا بالياء مفتوحة علي التذكير و بزيادة الالف بعد الواو وفاقا مع انه مفرد لمشابهتها بواو الجمع في التطرف كما نص عليه الداني و غيره اِلَي بالياء ٱلجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و فتح الجيم و تشديد النون و رسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ ٱلمَغْفِرَةِ باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مخفوضة باِذنِهِ بوصل الباء الجارة و الضمير وَ يُبَيِّنُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الياء مشددة علي التذكير من باب التفعيل و رفع النون ءَاٰيتِه بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و حذف الالف بعد الياء التحتانية و كسر التاء الفوقانية علامة نصب جمع المؤنث السالم و بوصل الضمير لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا لَعَلَّهُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما