لام الجر اسم مفعول من باب التفعيل و بحذف الالف بعد القاف و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مَتَاعٌ باثبات الالف بعد التاء علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع بِالْمَعْروُفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة حَقّاً بتشديد القاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين عَلَي بالياء ٱلمُتَّقِيْنَ باثبات همزة الوصل و تشديد التاء اسم فاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (بقره/۲۴۲): كَذٰلِكَ بوصل الكاف و حذف الالف بعد الذال بالاتفاق يُبَيِّنُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة علي التذكير من باب التفعيل مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَاٰيتِه بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و كسر التاء الفوقانية علامة النصب و بوصل الضمير لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَعْقِلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (بقره/۲۴۳): اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بفتح الراء و حذف الالف بعدها للجزم اِلَي بالياء الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال خَرَجُوْا ماض معلوم و بفتح الراء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة دِيَارِهِمْ باثبات الالف بعد الياء علي ما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما اُلُوْفٌ بضمتين جمع الف او ٰالف كقاعد وقعود مرفوع حَذَرَ منصوب مضاف ٱلمَوْتِ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية فَقَالَ بوصل الفاء

لام الجر اسم مفعول من باب التفعيل و بحذف الالف بعد القاف و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مَتَاعٌ باثبات الالف بعد التاء علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع بِالْمَعْروُفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة حَقّاً بتشديد القاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين عَلَي بالياء ٱلمُتَّقِيْنَ باثبات همزة الوصل و تشديد التاء اسم فاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (بقره/۲۴۲): كَذٰلِكَ بوصل الكاف و حذف الالف بعد الذال بالاتفاق يُبَيِّنُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة علي التذكير من باب التفعيل مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَاٰيتِه بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و كسر التاء الفوقانية علامة النصب و بوصل الضمير لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَعْقِلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (بقره/۲۴۳): اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بفتح الراء و حذف الالف بعدها للجزم اِلَي بالياء الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال خَرَجُوْا ماض معلوم و بفتح الراء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة دِيَارِهِمْ باثبات الالف بعد الياء علي ما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما اُلُوْفٌ بضمتين جمع الف او ٰالف كقاعد وقعود مرفوع حَذَرَ منصوب مضاف ٱلمَوْتِ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية فَقَالَ بوصل الفاء