في لام لَهُمْ و هو موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما نَبِيُّهُمْ بياء واحدة قرأة نافع بالهمزة بعد الياء الساكنة لكن لا صورة للهمزة لوقوعها بعد السكون و قرأ الباقون بتشديد الياء بلا همزة مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب قَدْ بَعَثَ ماض معلوم لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما طَالُوْتَ باثبات الالف بعد الطاء و تطويل التاء غير مجري منصوب قال الداني فاما ما لم يستعمل من الاسماء الاعجمية فانهم اثبتوا الالف فيها نحو طالوت و جالوت و كذا قال الشاطبي و غيره مَلِكاً بفتح الميم و كسر اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالُوْا كما تقدم انفا اَنّٰي كلمة استفهام رسمت بالياء بالاتفاق كما نص عليه الداني يَكُوْنُ بالياء علي التذكير مرفوع لَهُ موصول ٱلمُلْكُ باثبات همزة الوصل و ضم الميم و سكون اللام مرفوع عَلَيْنَا بوصل الضمير و اثبات الفه للتطرف وَ نَحْنُ اَحَقُّ بتشديد القاف افعل التفضيل مرفوع بِاْلمُلْكِ بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل مخفوض و الباقي كالسابق مِنْهُ موصول وَ لَمْ يَؤْتَ بالياء التحتانيه مضمومة و فتح التاء علي التذكير و البناء للمفعول و برسم الهمزة المتوسطة الساكنة بعد الياء واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها اشاره الي القراءتين و بحذف الياء في الاخر للجزم و بتطويل التاء لانها اصلية سَعَةً بالتحريك و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مِنَ ٱلمَالِ باثبات همزة الوصل قَالَ كما تقدم اِنَّ اللهَ كما تقدم اصْطَفٰهُ ماض معلوم من باب الافتعال ابدلت التاء طاء لمجاورة الصاد و برسم الالف بعد الفاء ياء لوقوعها خامسة علي

في لام لَهُمْ و هو موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما نَبِيُّهُمْ بياء واحدة قرأة نافع بالهمزة بعد الياء الساكنة لكن لا صورة للهمزة لوقوعها بعد السكون و قرأ الباقون بتشديد الياء بلا همزة مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب قَدْ بَعَثَ ماض معلوم لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما طَالُوْتَ باثبات الالف بعد الطاء و تطويل التاء غير مجري منصوب قال الداني فاما ما لم يستعمل من الاسماء الاعجمية فانهم اثبتوا الالف فيها نحو طالوت و جالوت و كذا قال الشاطبي و غيره مَلِكاً بفتح الميم و كسر اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالُوْا كما تقدم انفا اَنّٰي كلمة استفهام رسمت بالياء بالاتفاق كما نص عليه الداني يَكُوْنُ بالياء علي التذكير مرفوع لَهُ موصول ٱلمُلْكُ باثبات همزة الوصل و ضم الميم و سكون اللام مرفوع عَلَيْنَا بوصل الضمير و اثبات الفه للتطرف وَ نَحْنُ اَحَقُّ بتشديد القاف افعل التفضيل مرفوع بِاْلمُلْكِ بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل مخفوض و الباقي كالسابق مِنْهُ موصول وَ لَمْ يَؤْتَ بالياء التحتانيه مضمومة و فتح التاء علي التذكير و البناء للمفعول و برسم الهمزة المتوسطة الساكنة بعد الياء واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها اشاره الي القراءتين و بحذف الياء في الاخر للجزم و بتطويل التاء لانها اصلية سَعَةً بالتحريك و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مِنَ ٱلمَالِ باثبات همزة الوصل قَالَ كما تقدم اِنَّ اللهَ كما تقدم اصْطَفٰهُ ماض معلوم من باب الافتعال ابدلت التاء طاء لمجاورة الصاد و برسم الالف بعد الفاء ياء لوقوعها خامسة علي