و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة بِيَدِه بوصل الباء الجارة فَشَرِبُوا ماض معلوم و بكسر الراء و زيادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُ موصول اَلَّا حرف استثناء قَلِيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْهُمْ موصول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما فَلَمَّا كما تقمد انفا جَاوَزَهُ ماض من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر لانها زيدت لبناء و حذفها الجزري و باظهار هاء الضمير عند الكل الا اباعمرو فانه يدغمها في هاء هُوَ و هو ايضا باظهار الواو عند الكل غير السوسي بخلافٍ عنه فانه قرأ بادغام الواو في واو وَ الَّذِيْنَ و هو باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَعَهُ بالتحريك و وصل الضمير قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَاطَاَقَهَ باثبات الالف بعد الطاء بالاتفاق و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مبنية علي الفتح لانها اسم لا التي لنفي الجنس لَنَا بوصل اللام الجارة و اثبات الف الضمير للتطرف ٱليَوْمَ باثبات همزة الوصل و بنصب الميم بِجَالُوْت بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الجيم و تطويل التاء كما تقدم في لفظ طالوت مخفوض بالفتحة لانه غير مجري وَ جُنَوْدِه بضم الجيم و النون و خفض الدال قَالَ كما تقدم الَّذِيْنَ كما تقدم انفا يَظُنُّونَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء و تشديد النون الاولي مضمومة علي الغيب و البناء للفاعل اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُلٰقُوْا و هو جمع ملاق مضموم الميم رسم بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و الشاطبي و السخاوي

و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة بِيَدِه بوصل الباء الجارة فَشَرِبُوا ماض معلوم و بكسر الراء و زيادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُ موصول اَلَّا حرف استثناء قَلِيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْهُمْ موصول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما فَلَمَّا كما تقمد انفا جَاوَزَهُ ماض من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر لانها زيدت لبناء و حذفها الجزري و باظهار هاء الضمير عند الكل الا اباعمرو فانه يدغمها في هاء هُوَ و هو ايضا باظهار الواو عند الكل غير السوسي بخلافٍ عنه فانه قرأ بادغام الواو في واو وَ الَّذِيْنَ و هو باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَعَهُ بالتحريك و وصل الضمير قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَاطَاَقَهَ باثبات الالف بعد الطاء بالاتفاق و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مبنية علي الفتح لانها اسم لا التي لنفي الجنس لَنَا بوصل اللام الجارة و اثبات الف الضمير للتطرف ٱليَوْمَ باثبات همزة الوصل و بنصب الميم بِجَالُوْت بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الجيم و تطويل التاء كما تقدم في لفظ طالوت مخفوض بالفتحة لانه غير مجري وَ جُنَوْدِه بضم الجيم و النون و خفض الدال قَالَ كما تقدم الَّذِيْنَ كما تقدم انفا يَظُنُّونَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء و تشديد النون الاولي مضمومة علي الغيب و البناء للفاعل اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُلٰقُوْا و هو جمع ملاق مضموم الميم رسم بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و الشاطبي و السخاوي