و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها مرفوعة ایة بالاتفاق بالاتفاق (آل عمران/۴۱): قَالَ رَبِّ کما تقدم انفا اجْعَل امر و باثبات همزة الوصل و فتح العین و بدون السکون علی اللام لادغامها فی لام لِّيْ و هو موصول و بالتشدید علی اللام قرأه ابن ‌کثیر و یعقوب و ابن‌عامر و عاصم و حمزة و الکسائی و خلف بسکون یاء الاضافة و فتحها نافع و ابوجعفر و ابوعمرو و ءَایَةً بالف واحدة قبلها مجعودة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة قَالَ کما تقدم ءَایَتُکَ کما تقدم الا انه مرفوع اتصل به الضمیر اَلَّا بفتح الهمزة و تشدید اللام اصله ان الناصبة و لا النافیة رسمت موصولة بالاتفاق کما ضبطه الدانی و غیره تُکَلِّمَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر اللام مشددة علی الخطاب من باب التفعیل منصوب النَّاسَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا منصوب ثَلٰثَةَ بحذف الالف بعد اللام وفاقا کما نص علیه الدانی و الشاطبی و غیرهما و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب مضاف اَیَّامٍ بیاء واحدة مشددة و باثبات الالف بعدها وفاقا اِلَّا حرف استثناء رَمْزاً بفتح الراء و سکون المیم و نصب الزای و بالالف بعدها عوض التنوین و قرأ یحیی بن وثاب بضم الراء و المیم جمع رموز کرسول و رسل و قرئ بفتحتین جمع رامز کخادم و خدم و الرسم صالح وَاذْکُر امر و باثبات همزة الوصل و بضم الکاف و بادغام الراء فی مراء رَّبَّکَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بتشدید الباء و نصبها و وصل الضمیر قرأه الکل باظهار الکاف سوی ابی عمرو فانه ادغم الکاف فی کاف کَثِیْراً و هو منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین و سَبِّحْ بتشدید الباء

و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها مرفوعة ایة بالاتفاق بالاتفاق (آل عمران/۴۱): قَالَ رَبِّ کما تقدم انفا اجْعَل امر و باثبات همزة الوصل و فتح العین و بدون السکون علی اللام لادغامها فی لام لِّيْ و هو موصول و بالتشدید علی اللام قرأه ابن ‌کثیر و یعقوب و ابن‌عامر و عاصم و حمزة و الکسائی و خلف بسکون یاء الاضافة و فتحها نافع و ابوجعفر و ابوعمرو و ءَایَةً بالف واحدة قبلها مجعودة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة قَالَ کما تقدم ءَایَتُکَ کما تقدم الا انه مرفوع اتصل به الضمیر اَلَّا بفتح الهمزة و تشدید اللام اصله ان الناصبة و لا النافیة رسمت موصولة بالاتفاق کما ضبطه الدانی و غیره تُکَلِّمَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر اللام مشددة علی الخطاب من باب التفعیل منصوب النَّاسَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا منصوب ثَلٰثَةَ بحذف الالف بعد اللام وفاقا کما نص علیه الدانی و الشاطبی و غیرهما و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب مضاف اَیَّامٍ بیاء واحدة مشددة و باثبات الالف بعدها وفاقا اِلَّا حرف استثناء رَمْزاً بفتح الراء و سکون المیم و نصب الزای و بالالف بعدها عوض التنوین و قرأ یحیی بن وثاب بضم الراء و المیم جمع رموز کرسول و رسل و قرئ بفتحتین جمع رامز کخادم و خدم و الرسم صالح وَاذْکُر امر و باثبات همزة الوصل و بضم الکاف و بادغام الراء فی مراء رَّبَّکَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بتشدید الباء و نصبها و وصل الضمیر قرأه الکل باظهار الکاف سوی ابی عمرو فانه ادغم الکاف فی کاف کَثِیْراً و هو منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین و سَبِّحْ بتشدید الباء