- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بوصل الباء الجارة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الغین علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری و اشار الی الاختلاف برسم الالف صفراء عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ کما تقدم انفا ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۰۰): یٰآَيُّها بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هی بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنْ شرطیة تُطِیْعُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الطاء علی الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَرِیْقاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنَ جارة الَّذِیْنَ کما تقدم اُوْتُوا بضم الهمزة ممدودة و بضم التاء ماض مبنی للمفعول من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْکِتٰبَ کما تقدم الا انه منصوب یَرُدُّوْکُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء و الدال مشددة علی الغیب و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَعْدَ منصوب مضاف اِیْمَانِکُمْ بکسر الهمزة مصدر علی زنة افعال و باثبات الالف بین المیم و النون علی الاکثر لانهازیدت للبناء کما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها و باتصال الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما کٰفِرِیْنَ بحذف الالف بعد الکاف ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۰۱): وَ کَیْفَ بالبناء علی الفتح تَکْفُرُوْنَ کما تقدم انفا وَ اَنْتُمْ کما تقدم انفا تُتْلىٰ بتاءین فوقانیتین الاولی مضمومة و الثانیة ساکنة و فتح اللام علی التانیث و البناء للمفعول و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف
بوصل الباء الجارة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الغین علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری و اشار الی الاختلاف برسم الالف صفراء عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ کما تقدم انفا ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۰۰): یٰآَيُّها بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هی بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنْ شرطیة تُطِیْعُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الطاء علی الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَرِیْقاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنَ جارة الَّذِیْنَ کما تقدم اُوْتُوا بضم الهمزة ممدودة و بضم التاء ماض مبنی للمفعول من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْکِتٰبَ کما تقدم الا انه منصوب یَرُدُّوْکُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء و الدال مشددة علی الغیب و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَعْدَ منصوب مضاف اِیْمَانِکُمْ بکسر الهمزة مصدر علی زنة افعال و باثبات الالف بین المیم و النون علی الاکثر لانهازیدت للبناء کما ضبطه الدانی و لکن الجزری حذفها و باتصال الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما کٰفِرِیْنَ بحذف الالف بعد الکاف ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۰۱): وَ کَیْفَ بالبناء علی الفتح تَکْفُرُوْنَ کما تقدم انفا وَ اَنْتُمْ کما تقدم انفا تُتْلىٰ بتاءین فوقانیتین الاولی مضمومة و الثانیة ساکنة و فتح اللام علی التانیث و البناء للمفعول و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف


