و بفتح الحاء المهملة و سکون الباء الموحدة مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل جَمِیْعاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا تَفَرَّقُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و تشدید الراء اصله لاتتفرقوا نهی علی الخطاب من باب التفعل حذفت احدی التاءین و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع قرأه البزی بتشدید التاء مع اشباع الالف قبلها الساکنین و قرأ الباقون بلا تشدید و لا اشباع وَاذْکُرُوْا امر و باثبات همزة الوصل و ضم الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع نِعْمَتَ بکسر النون و بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و الشاطبی و الجزری و السیوطی و غیر هم منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل عَلَیْکُمْ کما تقدم اِذْ بسکون الذال کُنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما اَعْدَآءً و بفتح الهمزة جمع عدد و باثبات الالف بعد الدال و فاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبه فَاَلَّفَ بوصل الفاء و فتح الهمزة و اللام مشددة ماض معلوم من باب التفعیل بَیْنَ منصوب مضاف قُلُوْبِکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاَصْبَحْتُمْ بوصل الفاء و فتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال واختلف فی المیم سکونا و ضما بِنِعْمَتِهۭ بوصل الباء الجارة و بکسر النون و وصل الضمیر اِخْوَاناً بکسر الهمزة جمع الاخ و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ کُنْتُمْ کما تقدم عَلى بالیاء شَفَا بفتح الشین المعجمة و الفاء المعجمة بالاتفاق کما نص علیه الدانی فیما اتفقت المصاحف علی رسمه بالالف اذا کان ثلاثیا واو بالامتناع الامالة فیه و وافقه السیوطی و لم یذکره الشاطبی لکن السخاوی ذکره فی الوسیلة نقلاعن الدانی مضاف حُفْرَةٍ بضم الحاء المهملة و سکون الفاء و برسم التاء

و بفتح الحاء المهملة و سکون الباء الموحدة مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل جَمِیْعاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا تَفَرَّقُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و تشدید الراء اصله لاتتفرقوا نهی علی الخطاب من باب التفعل حذفت احدی التاءین و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع قرأه البزی بتشدید التاء مع اشباع الالف قبلها الساکنین و قرأ الباقون بلا تشدید و لا اشباع وَاذْکُرُوْا امر و باثبات همزة الوصل و ضم الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع نِعْمَتَ بکسر النون و بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و الشاطبی و الجزری و السیوطی و غیر هم منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل عَلَیْکُمْ کما تقدم اِذْ بسکون الذال کُنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما اَعْدَآءً و بفتح الهمزة جمع عدد و باثبات الالف بعد الدال و فاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبه فَاَلَّفَ بوصل الفاء و فتح الهمزة و اللام مشددة ماض معلوم من باب التفعیل بَیْنَ منصوب مضاف قُلُوْبِکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاَصْبَحْتُمْ بوصل الفاء و فتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال واختلف فی المیم سکونا و ضما بِنِعْمَتِهۭ بوصل الباء الجارة و بکسر النون و وصل الضمیر اِخْوَاناً بکسر الهمزة جمع الاخ و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ کُنْتُمْ کما تقدم عَلى بالیاء شَفَا بفتح الشین المعجمة و الفاء المعجمة بالاتفاق کما نص علیه الدانی فیما اتفقت المصاحف علی رسمه بالالف اذا کان ثلاثیا واو بالامتناع الامالة فیه و وافقه السیوطی و لم یذکره الشاطبی لکن السخاوی ذکره فی الوسیلة نقلاعن الدانی مضاف حُفْرَةٍ بضم الحاء المهملة و سکون الفاء و برسم التاء