و حذفها الجزری و بنصب المیم و اثبات الالف المتطرفة وَ انْصُرْنَا بصیغة الامر و اثبات همزة الوصل و الالف المتطرفة عَلَیٰ بالیاء الْقَوْمِ الْکٰفِرِیْنَ باثبات همزة الوصل فیهما و بحذف الالف بعد الکاف ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۴۸): فَأَتٰهُمُ ماض من باب الافعال و بوصل الفاء و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة کراهة اجتماع صورتین متفقتین و برسم الالف بعد التاء الفوقانیة یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ثَوَابَ باثبات الالف بعد الواو کما ضبطه الدانی منصوب مضاف الدُّنیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بعد الیاء وفاقا کما نص علیه الدانی وَحُسْنَ بضم الحاء و سکون السین منصوب مضاف ثَوَابِ کما تقدم الا انه مخفوض الأخِرَةِ کما تقدم وَ اللهُ یُحِبُّ کما تقدما الْمُحسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۴۹): یٰآَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هو بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف فی الاخر وفاقا الَّذْیِنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة و کسر الذال ءاَمَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنْ شرطیة تُطِیعُوا بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الطاء علی الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو الَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض مبنی للفاعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَرُدُّوْکُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء و بتشدید الدال علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بدون زیادة الالف بعد الواو للحوق الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَلى اعْقَابِکُم بفتح الهمزة جمع العقب و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری و اختلف فی المیم

و حذفها الجزری و بنصب المیم و اثبات الالف المتطرفة وَ انْصُرْنَا بصیغة الامر و اثبات همزة الوصل و الالف المتطرفة عَلَیٰ بالیاء الْقَوْمِ الْکٰفِرِیْنَ باثبات همزة الوصل فیهما و بحذف الالف بعد الکاف ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۴۸): فَأَتٰهُمُ ماض من باب الافعال و بوصل الفاء و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة کراهة اجتماع صورتین متفقتین و برسم الالف بعد التاء الفوقانیة یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ثَوَابَ باثبات الالف بعد الواو کما ضبطه الدانی منصوب مضاف الدُّنیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بعد الیاء وفاقا کما نص علیه الدانی وَحُسْنَ بضم الحاء و سکون السین منصوب مضاف ثَوَابِ کما تقدم الا انه مخفوض الأخِرَةِ کما تقدم وَ اللهُ یُحِبُّ کما تقدما الْمُحسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۴۹): یٰآَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هو بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف فی الاخر وفاقا الَّذْیِنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة و کسر الذال ءاَمَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنْ شرطیة تُطِیعُوا بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الطاء علی الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو الَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض مبنی للفاعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَرُدُّوْکُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء و بتشدید الدال علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بدون زیادة الالف بعد الواو للحوق الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَلى اعْقَابِکُم بفتح الهمزة جمع العقب و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری و اختلف فی المیم