بر او بار و باثبات الالف بین الراءین علی الاکثر و حذفها الجزری بالاتفاق (آل عمران/۱۹۹): وَ اِنَّ  بکسر الهمزة و تشدید النون مِنْ جارة اَهْلِ الْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة لَمَنْ بوصل اللام مفتوحة و فتح المیم یُؤْمِنُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر المیم و برسم صورة الهمزة الساکنة بینهما واوا لانضمام ما قبلها علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوضع مجعودة علی الواو بغیر لونها للقرآتین بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ مَآ اُنْزِلَ اِلَیْکُمْ وَ مَآ اُنْزِلَ اِلَیْهِمْ کلاهما بضم الهمزة و کسر الزای علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافعال و الی الاولی بوصل ضمیر المخاطبین و الثانیة بوصل ضمیر الغائبین و اختلف فی میمیمهما سکونا و ضما و فی هاء الیهم کسرا و ضما خٰشِعِیْنَ بحذف الالف بعد الخاء و بکسر العین و فتح النون لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر لَا یَشْتَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من باب الافتعال و البناء للفاعل بِأًیٰتِ بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة و بیاء واحدة علی الارجح کما تقدم تحقیقه مستوفی فی اوائل السورة و بدون الالف بعد الیاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم اللّهِ باثبات همزة الوصل ثَمَناً بالتحریک منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَلِیْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اُولٰٓئِکَ بزیادة الواو و بعد الهمزة الاولی خطا و بحذف الالف بعد اللام و برسم صورة الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَجْرُهُمْ بفتح الهمزة و سکون الجیم مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما

بر او بار و باثبات الالف بین الراءین علی الاکثر و حذفها الجزری بالاتفاق (آل عمران/۱۹۹): وَ اِنَّ  بکسر الهمزة و تشدید النون مِنْ جارة اَهْلِ الْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة لَمَنْ بوصل اللام مفتوحة و فتح المیم یُؤْمِنُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر المیم و برسم صورة الهمزة الساکنة بینهما واوا لانضمام ما قبلها علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوضع مجعودة علی الواو بغیر لونها للقرآتین بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ مَآ اُنْزِلَ اِلَیْکُمْ وَ مَآ اُنْزِلَ اِلَیْهِمْ کلاهما بضم الهمزة و کسر الزای علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافعال و الی الاولی بوصل ضمیر المخاطبین و الثانیة بوصل ضمیر الغائبین و اختلف فی میمیمهما سکونا و ضما و فی هاء الیهم کسرا و ضما خٰشِعِیْنَ بحذف الالف بعد الخاء و بکسر العین و فتح النون لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر لَا یَشْتَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من باب الافتعال و البناء للفاعل بِأًیٰتِ بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة و بیاء واحدة علی الارجح کما تقدم تحقیقه مستوفی فی اوائل السورة و بدون الالف بعد الیاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم اللّهِ باثبات همزة الوصل ثَمَناً بالتحریک منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَلِیْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اُولٰٓئِکَ بزیادة الواو و بعد الهمزة الاولی خطا و بحذف الالف بعد اللام و برسم صورة الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَجْرُهُمْ بفتح الهمزة و سکون الجیم مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما