و ستعرف مواقعها ان شاء اللّه تعالی بِسْمِ اللهِ الرَّحمَٰنِ الَّرَّحِیمْ کما تقدم فی الفاتحة  (النساء/۱): یٓاَیُّهَا کما تقدم آنفا النّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا اتَّقُوٓا کما تقدم آنفا رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة و وصل الضمیر الَّذِیْ باثبات همزة الوصل خَلَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هی جارة و بادغام النون فی نون نَّفْسٍ و فی الموضعین بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه کما نص علیه السیوطی فی الاتقان وَاحِدَةٍ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَ خَلَقَ بلفظ الماضی المبنی للفاعل من باب نصر ینصر عند الجمهور و قرئ و خالقٌ بلفظ اسم الفاعل کذا فی الکشاف و الرسم یحتمله بان یقال حذفت الالف للتخفیف او لرعایة القرأتین مِنْهَا بوصل الضمیر زَوْجَهَا منصوب و بوصل الضمیر وَ بَثَّ بتشدید الثاء المثلثة ماض معلوم عند الجمهور و قرئ بَثٌّ بلفظ اسم الفاعل و الرسم صالح له کما تقدم مِنْهُمَا بوصل ضمیر المثنی رِجَالاً بکسر الراء جمع رجل و باثبات الالف بعد الجیم وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین کَثِیْراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ نِسَآءً بکسر النون جمع المرءة من غیر لفظها و باثبات الالف بعد السین وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب و بدون الالف عوض التنوین بالاتفاق قال الدانی و اتفقت المصاحف علی حذف الف النصب اذا کانت

و ستعرف مواقعها ان شاء اللّه تعالی بِسْمِ اللهِ الرَّحمَٰنِ الَّرَّحِیمْ کما تقدم فی الفاتحة  (النساء/۱): یٓاَیُّهَا کما تقدم آنفا النّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا اتَّقُوٓا کما تقدم آنفا رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة و وصل الضمیر الَّذِیْ باثبات همزة الوصل خَلَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هی جارة و بادغام النون فی نون نَّفْسٍ و فی الموضعین بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه کما نص علیه السیوطی فی الاتقان وَاحِدَةٍ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَ خَلَقَ بلفظ الماضی المبنی للفاعل من باب نصر ینصر عند الجمهور و قرئ و خالقٌ بلفظ اسم الفاعل کذا فی الکشاف و الرسم یحتمله بان یقال حذفت الالف للتخفیف او لرعایة القرأتین مِنْهَا بوصل الضمیر زَوْجَهَا منصوب و بوصل الضمیر وَ بَثَّ بتشدید الثاء المثلثة ماض معلوم عند الجمهور و قرئ بَثٌّ بلفظ اسم الفاعل و الرسم صالح له کما تقدم مِنْهُمَا بوصل ضمیر المثنی رِجَالاً بکسر الراء جمع رجل و باثبات الالف بعد الجیم وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین کَثِیْراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ نِسَآءً بکسر النون جمع المرءة من غیر لفظها و باثبات الالف بعد السین وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب و بدون الالف عوض التنوین بالاتفاق قال الدانی و اتفقت المصاحف علی حذف الف النصب اذا کانت