بفتح الطاء و سکون العین المهملتین منصوب و بالالف فی الاخر عوض فِی الدِّیْنِ باثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة وَ لَوْ انَّهُم بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو و بزیادة الالف بعد واو الجمع سَمِعْنَا کما تقدم وَ اَطَعْنَا بفتح الهمزة و الطاء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف وَاسْمَعْ کما تقدم وانْظُرْنَا باثبات همزة الوصل و ضم الظاء المعجمة امر و باثبات الف الضمیر للتطرف و قرأ ابی بن کعب رضی الله عنه بفتح الهمزة و کسر الظاء علی الامر من انظار بمعنی الامهال و الرسم صالح لَکَانَ بوصل لام التاکید و باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو خَیْراً بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَقْوَمَ علی لفظ افعل التفضیل منصوب عطفا علی خیرا وَ لٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره بسکون النون لَعَنَهُمُ ماض معاوم و بفتح العین و وصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِکُفْرِهِمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما فَلَا یُؤمِنُوْنَ بوصل الفاء بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر المیم و برسم الهمزة الساکنة بینهما واوا لانضمام قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَّا حرف استثناء قَلِیْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۴۷): یٰآیُّهَا الَّذِیْنَ الکل کما تقدمت اُوْتُوا کما تقدم الْکِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف

بفتح الطاء و سکون العین المهملتین منصوب و بالالف فی الاخر عوض فِی الدِّیْنِ باثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة وَ لَوْ انَّهُم بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو و بزیادة الالف بعد واو الجمع سَمِعْنَا کما تقدم وَ اَطَعْنَا بفتح الهمزة و الطاء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف وَاسْمَعْ کما تقدم وانْظُرْنَا باثبات همزة الوصل و ضم الظاء المعجمة امر و باثبات الف الضمیر للتطرف و قرأ ابی بن کعب رضی الله عنه بفتح الهمزة و کسر الظاء علی الامر من انظار بمعنی الامهال و الرسم صالح لَکَانَ بوصل لام التاکید و باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو خَیْراً بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَقْوَمَ علی لفظ افعل التفضیل منصوب عطفا علی خیرا وَ لٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره بسکون النون لَعَنَهُمُ ماض معاوم و بفتح العین و وصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِکُفْرِهِمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما فَلَا یُؤمِنُوْنَ بوصل الفاء بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر المیم و برسم الهمزة الساکنة بینهما واوا لانضمام قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَّا حرف استثناء قَلِیْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۴۷): یٰآیُّهَا الَّذِیْنَ الکل کما تقدمت اُوْتُوا کما تقدم الْکِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف