و عاصم و ادغمها الباقون فی جیم جُلُوْدُهُمْ و هو بضم الجیم و اللام جمع الجلد مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَدَّلْنٰهُمْ بتشدید الدال ماض معلوم من باب التفعیل و بحذف الف الضمیر لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما جُلُوْداً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین غَیْرَ‌هَا منصوب لِیَذُوْقُوا بوصل اللام الجارة مكسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بان المقدرة و بزیادة الالف بعد واو الجمع الَعذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب اِنَّ کما تقدم انفا اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب کَان باثبات الالف بعد الکاف لانها منقلبة من الواو عَزِیْزاً حَکیماً کلاهما منصوبان و الثانی بالکاف بعد الحاء و بالالف فی اخر هما عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۵۷): وَالّذینَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل بحذف الالفین بعد الصاد و الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدان و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم سَنُدْخِلُهُم بوصل السین و بالنون مضمومة و کسر الخاء مخففة علی التعظیم من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی‌المیم سکونا و ضما جَنّٰتٍ بتشدید النون و حذف الالف بعد‌ها و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم تَجرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الراء و سکون الیاء

و عاصم و ادغمها الباقون فی جیم جُلُوْدُهُمْ و هو بضم الجیم و اللام جمع الجلد مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما بَدَّلْنٰهُمْ بتشدید الدال ماض معلوم من باب التفعیل و بحذف الف الضمیر لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما جُلُوْداً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین غَیْرَ‌هَا منصوب لِیَذُوْقُوا بوصل اللام الجارة مكسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بان المقدرة و بزیادة الالف بعد واو الجمع الَعذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب اِنَّ کما تقدم انفا اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب کَان باثبات الالف بعد الکاف لانها منقلبة من الواو عَزِیْزاً حَکیماً کلاهما منصوبان و الثانی بالکاف بعد الحاء و بالالف فی اخر هما عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۵۷): وَالّذینَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل بحذف الالفین بعد الصاد و الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدان و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم سَنُدْخِلُهُم بوصل السین و بالنون مضمومة و کسر الخاء مخففة علی التعظیم من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی‌المیم سکونا و ضما جَنّٰتٍ بتشدید النون و حذف الالف بعد‌ها و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم تَجرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الراء و سکون الیاء