الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 1 صفحه 628 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
حدیثاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۷۹): مآ اَصَابَکَ بفتح الهمزة ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علی الاکثر لانها مبدلة من الواو و حذفها الجزری و بوصل الضمیر مِنْ جارة حَسَنَةٍ کما تقدم الا انه مخفوض فَمِنَ جارة و بوصل الفاء و فتحت النون فی الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَ مَآ اَصَابَکَ مِنْ کما تقدما سَیِّئَةٍ کما تقدم الا انه مخفوض فَمِنْ کما تقدم و بادغام النون فی نون نَّفْسِک و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح النون و سکون الفاء و بوصل الضمیر وَ اَرْسَلْنٰکَ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمیر الفاعل لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا رَسُوْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ کَفٰی بالفتح ماض معلوم و برسم الالف فی الاخر یاء لانه ثلاثی یائی یمال بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة شَهِیْداً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۸۰): مَنْ شرطیة یُطِعِ التحتانیة مضمومة و کسر الطاء علی التذکیر والبناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علی الشرط کسرت العین فی الوصل الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب فَقَدْ بوصل الفاء اَطَاعَ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الطاء وفاقا لانها مبدلة من الواو اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب و من شرطیة تَوَلّٰی بالفتحات و تشدید اللام ماض معلوم باب التفعل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها
حدیثاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۷۹): مآ اَصَابَکَ بفتح الهمزة ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علی الاکثر لانها مبدلة من الواو و حذفها الجزری و بوصل الضمیر مِنْ جارة حَسَنَةٍ کما تقدم الا انه مخفوض فَمِنَ جارة و بوصل الفاء و فتحت النون فی الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَ مَآ اَصَابَکَ مِنْ کما تقدما سَیِّئَةٍ کما تقدم الا انه مخفوض فَمِنْ کما تقدم و بادغام النون فی نون نَّفْسِک و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح النون و سکون الفاء و بوصل الضمیر وَ اَرْسَلْنٰکَ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمیر الفاعل لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا رَسُوْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ کَفٰی بالفتح ماض معلوم و برسم الالف فی الاخر یاء لانه ثلاثی یائی یمال بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة شَهِیْداً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۸۰): مَنْ شرطیة یُطِعِ التحتانیة مضمومة و کسر الطاء علی التذکیر والبناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علی الشرط کسرت العین فی الوصل الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب فَقَدْ بوصل الفاء اَطَاعَ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الطاء وفاقا لانها مبدلة من الواو اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب و من شرطیة تَوَلّٰی بالفتحات و تشدید اللام ماض معلوم باب التفعل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها
من 710