او موصولة كَسَبُوْا بفتح السين ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَتُرِيْدُوْنَ برسم همزة الاستفهام الفا و بالتاء الفوقانية مضمومة علي الخطاب من باب الافعال اَنْ ناصبة الفعل تَهْدُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحه و ضم الدال علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مَنْ موصولة اَضَلَّ بالفتحات و تشديد اللّام ماض معلوم من باب الافعال اللهُ كما تقدم انفا وَ مَنْ شرطية يُضْلِلِ بالياء التحتانية مضمومة علي التذكير من باب الافعال و بكسر اللام الاولي علي البناء للفاعل و بفك الادغام لان اللام الثانية منجزمة علي الشرط كسرت في الدرج اللهُ كما تقدم فَلَنْ بوصل الفاء تَجِدَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل و بنصب الدال لَهُ موصول سَبِيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۸۹): وَدُّوْا بفتح الواو و تشديد الدال مضمومة ماض معلوم و بزياده الالف بعد واو الجمع لَوْ تَكْفُرُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الفاء علي الخطاب و البناء للفاعل كَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَتَكُوْنُوْنَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية علي الخطاب و باثبات نون الرفع عطفا علي تكفرون و لو نصب علي جواب التمني و حذفت النون لجاز قاله الزمخشري و البيضاوي لكن ما وقع في القراءة سَوَآءً بفتح السين و الراء مخففة و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها منصوبة فَلَا تَتَّخِذُوْا بوصل الفاء بلا و بالتاء الفوقانيه مفتوحة و تشديد التاء الثانية و كسر الخاء المعجمة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال

او موصولة كَسَبُوْا بفتح السين ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَتُرِيْدُوْنَ برسم همزة الاستفهام الفا و بالتاء الفوقانية مضمومة علي الخطاب من باب الافعال اَنْ ناصبة الفعل تَهْدُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحه و ضم الدال علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مَنْ موصولة اَضَلَّ بالفتحات و تشديد اللّام ماض معلوم من باب الافعال اللهُ كما تقدم انفا وَ مَنْ شرطية يُضْلِلِ بالياء التحتانية مضمومة علي التذكير من باب الافعال و بكسر اللام الاولي علي البناء للفاعل و بفك الادغام لان اللام الثانية منجزمة علي الشرط كسرت في الدرج اللهُ كما تقدم فَلَنْ بوصل الفاء تَجِدَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل و بنصب الدال لَهُ موصول سَبِيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۸۹): وَدُّوْا بفتح الواو و تشديد الدال مضمومة ماض معلوم و بزياده الالف بعد واو الجمع لَوْ تَكْفُرُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الفاء علي الخطاب و البناء للفاعل كَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَتَكُوْنُوْنَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية علي الخطاب و باثبات نون الرفع عطفا علي تكفرون و لو نصب علي جواب التمني و حذفت النون لجاز قاله الزمخشري و البيضاوي لكن ما وقع في القراءة سَوَآءً بفتح السين و الراء مخففة و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها منصوبة فَلَا تَتَّخِذُوْا بوصل الفاء بلا و بالتاء الفوقانيه مفتوحة و تشديد التاء الثانية و كسر الخاء المعجمة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال