وفاقا بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة اَرٰﯨكَ بهمزة القطع ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع  وَ لَا تَكُن بالتاء الفوقانية و جزم النون نهي علي الخطاب لِلْخَآَئِنِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد الخاء لوقوع الهمزة بعدها و هو الاكثر و قد تحذف كما اشار اليه الجزري برسم الالف صفراء و اشار الداني ايضا الي الاختلاف و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و وضع مجعودة عليها و بكسر النون الاولي و فتح الثانية علي الجمع خَصِيْماً صفة مشبهة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۰۷): وَ اسْتَغْفِرِ باثبات همزة الوصل امر من باب الاستفعال كسرت الراء في الوصل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم كَانَ كما مر غَفُوْراً رَحِيْماً كلاهما منصوبان و بالالف في اخر هما عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۰۷): وَ لَا تُجَادِلْ بالتاء الفوقانيه مضمومة و كسر الدال علي نهي المخاطب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر لانها زيدت للبناء و حذفها الجزري و بجزم اللام عَنِ الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَخْتَانُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال و باثبات الالف بعد التاء لانها مبدلة من الواو و هو الاكثر و حذفها الجزري اَنْفُسَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّ اللهَ كما تقدما لَا يُحِبُّ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الحاء المهملة و تشديد الباء الموحدة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع مَنْ موصولة كَاَنَ كما تقدم خَوَّاناً بفتح الخاء المعجمة و تشديد الواو علي صيغة المبالغة

وفاقا بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة اَرٰﯨكَ بهمزة القطع ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع  وَ لَا تَكُن بالتاء الفوقانية و جزم النون نهي علي الخطاب لِلْخَآَئِنِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد الخاء لوقوع الهمزة بعدها و هو الاكثر و قد تحذف كما اشار اليه الجزري برسم الالف صفراء و اشار الداني ايضا الي الاختلاف و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و وضع مجعودة عليها و بكسر النون الاولي و فتح الثانية علي الجمع خَصِيْماً صفة مشبهة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۰۷): وَ اسْتَغْفِرِ باثبات همزة الوصل امر من باب الاستفعال كسرت الراء في الوصل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم كَانَ كما مر غَفُوْراً رَحِيْماً كلاهما منصوبان و بالالف في اخر هما عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۰۷): وَ لَا تُجَادِلْ بالتاء الفوقانيه مضمومة و كسر الدال علي نهي المخاطب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر لانها زيدت للبناء و حذفها الجزري و بجزم اللام عَنِ الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَخْتَانُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال و باثبات الالف بعد التاء لانها مبدلة من الواو و هو الاكثر و حذفها الجزري اَنْفُسَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّ اللهَ كما تقدما لَا يُحِبُّ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الحاء المهملة و تشديد الباء الموحدة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع مَنْ موصولة كَاَنَ كما تقدم خَوَّاناً بفتح الخاء المعجمة و تشديد الواو علي صيغة المبالغة