منتهي الجموع علي وزن افاعيل قرأة الجمهور لانهم يشددون الياء و علي وزن افاعل علي قرأة ابي‌جعفر لانه يخفف الياء و انما اسكن هنا خوفا من الثقل ثم هو بخفض الياء عند الجمهور صرف للاضافة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ لَا اَمٰنِيِّ كما تقدم الا انه مضاف الي الظاهر اَهْلِ ٱلكِتٰبِ باثبات همزة الوصل  و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية مَنْ  شرطية يَعْمَلْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الشرط سُوْٓءاً بضم السين و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الواو الساكنة و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين و لا اصل لحذفها كما وقع في الخزانة و الخلاصة و تقدم تحقيقه مستوفي في هذه السورة يُجْزَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الزاي علي التذكير و البناء للمفعول و بحذف الالف في الاخر للجزم علي الجزاء بِه موصول وَ لَا يَجِدْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم عطفاً علي يجز لَهُ موصول مِنْ جارة دُوْنِ بكسر النون مضافا اللهِ باثبات همزة الوصل وَلِيّاً بتشديد الياء منصوب و بالالف في الاخرعوض التنوين وَ لَا نَصِيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۲۴): وَ مَنْ يَعْمَلْ كما تقدما مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الصّٰلِحٰتِ كما تقدم الا ان كسرة فانه علامة الجر مِنْ جارة ذَكَرٍ بالتحريك اَوْ حرف ترديد اُنْثٰي بضم الهمزة و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي مراد الامالة وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا مُؤْمِنٌ اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين مرفوع فَاُولٰٓئِكَ كما تقدم انفا الا انه بوصل الفاء في الابتداء يَدْ خُلُوْنَ

منتهي الجموع علي وزن افاعيل قرأة الجمهور لانهم يشددون الياء و علي وزن افاعل علي قرأة ابي‌جعفر لانه يخفف الياء و انما اسكن هنا خوفا من الثقل ثم هو بخفض الياء عند الجمهور صرف للاضافة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ لَا اَمٰنِيِّ كما تقدم الا انه مضاف الي الظاهر اَهْلِ ٱلكِتٰبِ باثبات همزة الوصل  و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية مَنْ  شرطية يَعْمَلْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الشرط سُوْٓءاً بضم السين و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الواو الساكنة و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين و لا اصل لحذفها كما وقع في الخزانة و الخلاصة و تقدم تحقيقه مستوفي في هذه السورة يُجْزَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الزاي علي التذكير و البناء للمفعول و بحذف الالف في الاخر للجزم علي الجزاء بِه موصول وَ لَا يَجِدْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم عطفاً علي يجز لَهُ موصول مِنْ جارة دُوْنِ بكسر النون مضافا اللهِ باثبات همزة الوصل وَلِيّاً بتشديد الياء منصوب و بالالف في الاخرعوض التنوين وَ لَا نَصِيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۲۴): وَ مَنْ يَعْمَلْ كما تقدما مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الصّٰلِحٰتِ كما تقدم الا ان كسرة فانه علامة الجر مِنْ جارة ذَكَرٍ بالتحريك اَوْ حرف ترديد اُنْثٰي بضم الهمزة و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي مراد الامالة وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا مُؤْمِنٌ اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين مرفوع فَاُولٰٓئِكَ كما تقدم انفا الا انه بوصل الفاء في الابتداء يَدْ خُلُوْنَ