نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد الواو وَ تَتَّقُوْا فَاِنَّ اللهَ كَانَ الكل كما تقدمت غَفُوْراً رَّحِيْماً كلاهما منصوبان و بالالف في اخر هما عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۳۰): وَ اِنْ شرطية يَتَفَرَّقَا بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد الراء علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و باثبات الالف ضمير المثني لوقوعها في الطرف و قرئ يَتَفٰرَقَا من باب التفاعل و الرسم صالح له يُغْنِ بالياء التحتانية مضمومة و كسر النون علي التذكير من باب الافعال و بحذف الياء في الاخر للجزم علي الجزاء اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع كُلًّا بتشديد اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة سَعَتِه بالتحريك و وصل الضمير وَ كَانَ كما تقدم اللهُ كما تقدم وَاسِعاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علي ما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين و كذا حَكِيْماً و هو بالكاف بعد الحاء اية بالاتفاق (النساء/۱۳۱): وَ لِلهِ مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَما فِي ٱلاَرْضِ الكل كما تقدمت قبيل الورد وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء وَصَّيْنَا بتشديد الصاد و سكون الياء ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اُوْتُوا بضم الهمزة ممدودة و ضم التاء علي الماضي المبني للمفعول من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع ٱلكِتٰبَ باثبات هم‍زة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب مِنْ قَبْلِكُمْ من جارة و بفتح القاف و سكون الباء مخفوضة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اِيَّاكُمْ بكسر الهمزة و تشديد الياء عند الجمهور و باثبات الالف بعد الياء و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنِ مصدرية او مفسرة كسرت النون في الوصل اتَّقُوا باثبات همزة الوصل و تشديد التاء امر من باب الافتعال

نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد الواو وَ تَتَّقُوْا فَاِنَّ اللهَ كَانَ الكل كما تقدمت غَفُوْراً رَّحِيْماً كلاهما منصوبان و بالالف في اخر هما عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۳۰): وَ اِنْ شرطية يَتَفَرَّقَا بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد الراء علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و باثبات الالف ضمير المثني لوقوعها في الطرف و قرئ يَتَفٰرَقَا من باب التفاعل و الرسم صالح له يُغْنِ بالياء التحتانية مضمومة و كسر النون علي التذكير من باب الافعال و بحذف الياء في الاخر للجزم علي الجزاء اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع كُلًّا بتشديد اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة سَعَتِه بالتحريك و وصل الضمير وَ كَانَ كما تقدم اللهُ كما تقدم وَاسِعاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علي ما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين و كذا حَكِيْماً و هو بالكاف بعد الحاء اية بالاتفاق (النساء/۱۳۱): وَ لِلهِ مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَما فِي ٱلاَرْضِ الكل كما تقدمت قبيل الورد وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء وَصَّيْنَا بتشديد الصاد و سكون الياء ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اُوْتُوا بضم الهمزة ممدودة و ضم التاء علي الماضي المبني للمفعول من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع ٱلكِتٰبَ باثبات هم‍زة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب مِنْ قَبْلِكُمْ من جارة و بفتح القاف و سكون الباء مخفوضة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اِيَّاكُمْ بكسر الهمزة و تشديد الياء عند الجمهور و باثبات الالف بعد الياء و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنِ مصدرية او مفسرة كسرت النون في الوصل اتَّقُوا باثبات همزة الوصل و تشديد التاء امر من باب الافتعال