ضمت الواو الاولي لمجاورتها الثانية فصار تلُوا اَوْ حرف ترديد ُتعِرْضُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم عطفا علي تلوا و بزيادة الالف بعد الواو فَاِنَّ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب كَانَ كما تقدم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البناء للفاعل خَبِيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۳۶): يَٰآَيُّهَا الَّذِيْنَ ءاَمَنُوْا الكل كما تقدمت ءَامِنُوْا كما تقدم الا انه بكسر الميم علي لفظا لامر بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ رَسُوْلِه بالخفض و بوصل الضمير وَ ٱلكِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية مخفوض الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة نَزَّلَ قرءه نافع و ابوجعفر و عاصم و حمزة و الكسائي و خلف و يعقوب بفتح النون و الزاي المشددة علي الماضي المبني للفاعل من باب التفعيل عَلٰي بالياء رَسُوْلِه كما تقدم وَ ٱلكِتٰبِ الَّذِيْ كما تقدما اَنْزَلَ ماض من باب الافعال قرأه اهل المدينة و الكوفة و يعقوب بفح الهمزة و الزاي عل البناء للفاعل و قرأ الباقون بضم الهمزة و كسر الزاي علي البناء للمفعول مِنْ جارة قَبْلُ بالبناء علي الضم وَ مَنْ شرطية يَّكْفُرْ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم باللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ مَلٰٓئكَتِه بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها مخفوض و بوصل الضمير وَ كُتُبِه بضم الكاف و التاء جمع كتاب مخفوض و بوصل الضمير وَ رُسُلِه

ضمت الواو الاولي لمجاورتها الثانية فصار تلُوا اَوْ حرف ترديد ُتعِرْضُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم عطفا علي تلوا و بزيادة الالف بعد الواو فَاِنَّ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب كَانَ كما تقدم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البناء للفاعل خَبِيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۳۶): يَٰآَيُّهَا الَّذِيْنَ ءاَمَنُوْا الكل كما تقدمت ءَامِنُوْا كما تقدم الا انه بكسر الميم علي لفظا لامر بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ رَسُوْلِه بالخفض و بوصل الضمير وَ ٱلكِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية مخفوض الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة نَزَّلَ قرءه نافع و ابوجعفر و عاصم و حمزة و الكسائي و خلف و يعقوب بفتح النون و الزاي المشددة علي الماضي المبني للفاعل من باب التفعيل عَلٰي بالياء رَسُوْلِه كما تقدم وَ ٱلكِتٰبِ الَّذِيْ كما تقدما اَنْزَلَ ماض من باب الافعال قرأه اهل المدينة و الكوفة و يعقوب بفح الهمزة و الزاي عل البناء للفاعل و قرأ الباقون بضم الهمزة و كسر الزاي علي البناء للمفعول مِنْ جارة قَبْلُ بالبناء علي الضم وَ مَنْ شرطية يَّكْفُرْ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم باللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ مَلٰٓئكَتِه بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها مخفوض و بوصل الضمير وَ كُتُبِه بضم الكاف و التاء جمع كتاب مخفوض و بوصل الضمير وَ رُسُلِه