همزة الوصل لدخول لام الجر مَا فِي السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء وَ ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ كَانَ اللهُ كما تقدم عَلِيْماً حَكِيْماً كلاهما منصوبان و الثاني بالكاف بعد الحاء و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۷۱): يٰآَهْلَ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة اهل و بنصب اللام مضافا ٱلكِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية لاَتَغْلُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و سكون الغين المعجمة و ضم اللام علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهية و بزياده الالف بعد الواو فِيْ دِيْنِكُمْ بكسر الدال و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا تَقُوْلُوْا بالتاء الفوقانية علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهية و بزيادة الالف بعد الواو عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل اِلَّا حرف استثناء ٱلْحَقَّ باثبات همزة الوصل و تشديد القاف منصوب اِنَّمَا موصول بالاتفاق و بكسر الهمزة و تشديد النون ٱلمَسِيْحُ باثبات همزة الوصل مرفوع عِيْسَي كما تقدم ابْنُ مَرْيَمَ باثبات همزة الوصل وفاقا ابن مرفوع مضاف و مريم بفتح الميم في الجر لانه غير منصرف رَسُوْلُ مرفوع مضاف اللهِ كما تقدم وَ كَلِمَتُهُ بفتح الكاف و كسر اللام مرفوع و بوصل الضمير اَلْقٰهَا بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد القاف ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير اِلٰي بالياء مَرْيَمَ كما تقدم وَ رُوْحٌ بضم الراء و سكون الواو مرفوع مِنْهُ بوصل الضمير فَأَمِنُوْا كما تقمد بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجاره وَ رُسُلِه بضم السين وفاقا مخفوض و بوصل الضمير وَ لَا تَقُوْلُوْا كما تقدم انفا ثَلٰثَةٌ بحذف الالف بعد اللام وفاقا كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة وفاقا اِنْتَهُوْ بضم الهاء امر من باب الافتعال

همزة الوصل لدخول لام الجر مَا فِي السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء وَ ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ كَانَ اللهُ كما تقدم عَلِيْماً حَكِيْماً كلاهما منصوبان و الثاني بالكاف بعد الحاء و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۷۱): يٰآَهْلَ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة اهل و بنصب اللام مضافا ٱلكِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية لاَتَغْلُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و سكون الغين المعجمة و ضم اللام علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهية و بزياده الالف بعد الواو فِيْ دِيْنِكُمْ بكسر الدال و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا تَقُوْلُوْا بالتاء الفوقانية علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهية و بزيادة الالف بعد الواو عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل اِلَّا حرف استثناء ٱلْحَقَّ باثبات همزة الوصل و تشديد القاف منصوب اِنَّمَا موصول بالاتفاق و بكسر الهمزة و تشديد النون ٱلمَسِيْحُ باثبات همزة الوصل مرفوع عِيْسَي كما تقدم ابْنُ مَرْيَمَ باثبات همزة الوصل وفاقا ابن مرفوع مضاف و مريم بفتح الميم في الجر لانه غير منصرف رَسُوْلُ مرفوع مضاف اللهِ كما تقدم وَ كَلِمَتُهُ بفتح الكاف و كسر اللام مرفوع و بوصل الضمير اَلْقٰهَا بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد القاف ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير اِلٰي بالياء مَرْيَمَ كما تقدم وَ رُوْحٌ بضم الراء و سكون الواو مرفوع مِنْهُ بوصل الضمير فَأَمِنُوْا كما تقمد بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجاره وَ رُسُلِه بضم السين وفاقا مخفوض و بوصل الضمير وَ لَا تَقُوْلُوْا كما تقدم انفا ثَلٰثَةٌ بحذف الالف بعد اللام وفاقا كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة وفاقا اِنْتَهُوْ بضم الهاء امر من باب الافتعال