و هو القياس و لم ترسم همزة ان ياء قرأ روح و ابن‌عامر و الكوفيون بتحقيق الهمزتين و الباقون سهلوا الهمزة الثانية بين و ادخل بينهما الفا ابوجعفر و قالون و ابوعمرو و هشام بخلافٍ عنه و لحمزة في الوقف و جهان التحقيق و التسهيل لَتَشْهَدُوْنَ بوصل لام التاكيد و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الهاء علي الخطاب اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون مَعَ اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض لاضافة مع ءَالِهَة بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة اُخْريٰ بضم الهمزة تانيث ٰاخر و برسم الالف المقصورة في الاخرياء علي مراد الامالة بالاجماع قُل امر و بادغام اللام في لام لَّا و بدون السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية اَشْهَدُ بالهمزة مفتوحة و فتح الهاء علي المتكلم و البناء للفاعل مرفوع قُلْ امر اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة هُوَ اِلٰهٌ مرفوع بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غیره وَاحِدٌ باثبات الالف بعد الواو علي ما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع وَ اِنَّنِيْ بكسر الهمزة و بتشديد النون الاولي بعدها نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق بَرِٓئٌْ بفتح الباء الموحدة علي زنة فعيل و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء الساكنة كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة موقعها و قال صاحب الخلاصة رسمت الهمزة ياء علي قياس يستهزئ اقول لا مفادله مع مخالفته للداني و مخالفته القياسه و قياس علي يستهزئ خلط لان يستهزئ لم تقع الهمزة فيها بعد الساكن و قرأه ابوجعفر بابدال الهمزة استثقالا لاجتماع الراء و الهمزة المضمومة في كلمة

و هو القياس و لم ترسم همزة ان ياء قرأ روح و ابن‌عامر و الكوفيون بتحقيق الهمزتين و الباقون سهلوا الهمزة الثانية بين و ادخل بينهما الفا ابوجعفر و قالون و ابوعمرو و هشام بخلافٍ عنه و لحمزة في الوقف و جهان التحقيق و التسهيل لَتَشْهَدُوْنَ بوصل لام التاكيد و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الهاء علي الخطاب اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون مَعَ اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض لاضافة مع ءَالِهَة بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة اُخْريٰ بضم الهمزة تانيث ٰاخر و برسم الالف المقصورة في الاخرياء علي مراد الامالة بالاجماع قُل امر و بادغام اللام في لام لَّا و بدون السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية اَشْهَدُ بالهمزة مفتوحة و فتح الهاء علي المتكلم و البناء للفاعل مرفوع قُلْ امر اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة هُوَ اِلٰهٌ مرفوع بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غیره وَاحِدٌ باثبات الالف بعد الواو علي ما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع وَ اِنَّنِيْ بكسر الهمزة و بتشديد النون الاولي بعدها نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق بَرِٓئٌْ بفتح الباء الموحدة علي زنة فعيل و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء الساكنة كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة موقعها و قال صاحب الخلاصة رسمت الهمزة ياء علي قياس يستهزئ اقول لا مفادله مع مخالفته للداني و مخالفته القياسه و قياس علي يستهزئ خلط لان يستهزئ لم تقع الهمزة فيها بعد الساكن و قرأه ابوجعفر بابدال الهمزة استثقالا لاجتماع الراء و الهمزة المضمومة في كلمة