و كسر اللام علي المتكلم معه غيره من باب الافعال منصوب بان المقدرة لِرَبِّ بوصل لام الجر و تشديد الباء الموحدة ٱلْعٰلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين و بفتح اللام الثانية جمع العالم آية بالاتفاق (الانعام/۷۲): وَ اَنْ مصدرية اَقِيْمُوا بفتح الهمزة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ اتَّقُوْهُ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية و ضم القاف امر من باب الافتعال و بدون الالف بعد واو الجمع للحوق الضمير وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا الَّذِيْ كما تقدم الا انه بغير كاف التشبيه اِلَيْهِ موصول تُحْشَرُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الشين المعجمة علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الانعام/۷۳): وَ هُوَ الَّذِي كلاهما كما تقدما خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بتطويل التاء و كسرها في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ ٱلْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب بِالْحَقِّ بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل و بتشديد القاف وَ يَوْمَ منصوب يَقُوْلُ بالياء التحتانية علي التذكير مرفوع كُنْ بضم الكاف امر فَيَكُوْنُ بوصل الفاء و بالياء التحتانية علي التذكير مرفوع بالاتفاق آية عند المكي و البصري و المدني الاول و الاخير و الشامي قَوْلُهُ مرفوع و بوصل الضمير ٱلْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوع وَ لَهُ موصول ٱلْمُلْكُ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و سكون اللام مرفوع يَوْمَ منصوب مضاف يُنْفَخُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الفاء و رفع الخاء المعجمة علي التذكير و البناء للمفعول فِي الصُّوْرِ باثبات همزة الوصل

و كسر اللام علي المتكلم معه غيره من باب الافعال منصوب بان المقدرة لِرَبِّ بوصل لام الجر و تشديد الباء الموحدة ٱلْعٰلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين و بفتح اللام الثانية جمع العالم آية بالاتفاق (الانعام/۷۲): وَ اَنْ مصدرية اَقِيْمُوا بفتح الهمزة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ اتَّقُوْهُ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية و ضم القاف امر من باب الافتعال و بدون الالف بعد واو الجمع للحوق الضمير وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا الَّذِيْ كما تقدم الا انه بغير كاف التشبيه اِلَيْهِ موصول تُحْشَرُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الشين المعجمة علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الانعام/۷۳): وَ هُوَ الَّذِي كلاهما كما تقدما خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بتطويل التاء و كسرها في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ ٱلْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب بِالْحَقِّ بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل و بتشديد القاف وَ يَوْمَ منصوب يَقُوْلُ بالياء التحتانية علي التذكير مرفوع كُنْ بضم الكاف امر فَيَكُوْنُ بوصل الفاء و بالياء التحتانية علي التذكير مرفوع بالاتفاق آية عند المكي و البصري و المدني الاول و الاخير و الشامي قَوْلُهُ مرفوع و بوصل الضمير ٱلْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوع وَ لَهُ موصول ٱلْمُلْكُ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و سكون اللام مرفوع يَوْمَ منصوب مضاف يُنْفَخُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الفاء و رفع الخاء المعجمة علي التذكير و البناء للمفعول فِي الصُّوْرِ باثبات همزة الوصل