الالف بعد واو الجمع وَ لَمْ يَلْبِسُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الباء الموحدة و ضم السين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل من اللبس بمعني الخلط و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِيْمَانَهُمْ بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بين الميم و النون علي الاكثر و حذفها الجزري و بنصب النون و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما بِظُلْمٍ بوصل الباء الجارة و بضم الظاء المعجمة المشالة و سكون اللام اُولٰٓئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم صورة الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها لَهُمُ موصول ٱلْاَمْنُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ هُمْ ﻤُهْتَدُوْنَ بادغام الميم في الميم و بدون السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (الانعام/۸۳): وَ تِلْكَ بكسر التاء حُجَّتُنَا بضم الحاء المهملة و فتح الجيم مشددة و رفع التاء و اثبات الف الضمير للتطرف ءَاتَيْنٰهَا بالف واحدة قبلها مجعودة ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اِبْرٰهِيْمَ كما تقدم في الورد السابق رسما و قرأة عَلٰي بالياء قَوْمِه بوصل الضمير نَرْفَعُ بالنون مفتوحة و فتح الفاء علي التعظيم و البناء للفاعل دَرَجٰتٍ بحذف الالف بعد الجيم و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم قرأه يعقوب و عاصم و حمزة و الكسائي بالخفض منونا علي ان المرفوع هو الانسان و معناه نرفع من نشاء درجات علي ان من في موضع النصب بنرفع و موضع درجات النصب علي التفسير او علي انه المفعول الثاني قدم علي المفعول

الالف بعد واو الجمع وَ لَمْ يَلْبِسُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الباء الموحدة و ضم السين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل من اللبس بمعني الخلط و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِيْمَانَهُمْ بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بين الميم و النون علي الاكثر و حذفها الجزري و بنصب النون و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما بِظُلْمٍ بوصل الباء الجارة و بضم الظاء المعجمة المشالة و سكون اللام اُولٰٓئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم صورة الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها لَهُمُ موصول ٱلْاَمْنُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ هُمْ ﻤُهْتَدُوْنَ بادغام الميم في الميم و بدون السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (الانعام/۸۳): وَ تِلْكَ بكسر التاء حُجَّتُنَا بضم الحاء المهملة و فتح الجيم مشددة و رفع التاء و اثبات الف الضمير للتطرف ءَاتَيْنٰهَا بالف واحدة قبلها مجعودة ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اِبْرٰهِيْمَ كما تقدم في الورد السابق رسما و قرأة عَلٰي بالياء قَوْمِه بوصل الضمير نَرْفَعُ بالنون مفتوحة و فتح الفاء علي التعظيم و البناء للفاعل دَرَجٰتٍ بحذف الالف بعد الجيم و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم قرأه يعقوب و عاصم و حمزة و الكسائي بالخفض منونا علي ان المرفوع هو الانسان و معناه نرفع من نشاء درجات علي ان من في موضع النصب بنرفع و موضع درجات النصب علي التفسير او علي انه المفعول الثاني قدم علي المفعول