تَكُوْنُ مرفوع قرأه حمزة و الكسائي و خلف بالياء التحتانية علي التذكير و قرأ الباقون بالفوقانية علي التانيث اما الاولي فلان تانيث العاقبة غير حقيقي و اما الثانية فلان الحائل بين الفعل و المؤنث اقل و هو يقوي التانيث مع ان العاقبة مضافة الي الدار و هي مؤنثة لَهُ موصول عَاقِبَة باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة مضافة الدَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال وفاقا اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَا يُفْلِحُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء آية بالاتفاق (الانعام/۱۳۶): وَ جَعَلُوْا ماض معلوم و بفتح العين و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِلّٰه بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر مِمَّا موصول بالاتفاق من جارة و ما موصولة و باثبات الفها ذَرَاَ ماض معلوم و بالذال المعجمة و برسم الهمزة المتطرفة المفتوحة الفا مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلحَرْثِ باثبات همزة الوصل و بالحاء المهملة اولا و الثاء المثلثة آخر وَ ٱلاَنْعَامِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النعم و رسمت تلك الهمزة الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض نَصِيْبًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَقَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع هذَا بحذف الالف من هاء التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال لِلّهِ كما تقدم آنفا بِزَعْمِهِمْ

تَكُوْنُ مرفوع قرأه حمزة و الكسائي و خلف بالياء التحتانية علي التذكير و قرأ الباقون بالفوقانية علي التانيث اما الاولي فلان تانيث العاقبة غير حقيقي و اما الثانية فلان الحائل بين الفعل و المؤنث اقل و هو يقوي التانيث مع ان العاقبة مضافة الي الدار و هي مؤنثة لَهُ موصول عَاقِبَة باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة مضافة الدَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال وفاقا اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَا يُفْلِحُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء آية بالاتفاق (الانعام/۱۳۶): وَ جَعَلُوْا ماض معلوم و بفتح العين و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِلّٰه بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر مِمَّا موصول بالاتفاق من جارة و ما موصولة و باثبات الفها ذَرَاَ ماض معلوم و بالذال المعجمة و برسم الهمزة المتطرفة المفتوحة الفا مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلحَرْثِ باثبات همزة الوصل و بالحاء المهملة اولا و الثاء المثلثة آخر وَ ٱلاَنْعَامِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النعم و رسمت تلك الهمزة الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض نَصِيْبًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَقَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع هذَا بحذف الالف من هاء التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال لِلّهِ كما تقدم آنفا بِزَعْمِهِمْ