المشالة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف مُنْتَظِرُوْنَ بكسر الظاء المعجمة المشالة جمع اسم فاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (الانعام/۱۵۹):  اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال فَرَّقُوْا قرأ حمزة و الكسائي بالالف بعد الفاء و تخفيف الراء علي الماضي المعلوم من المفارقة اي تركوا و قرأ الباقون بتشديد الراء بغير الف قبلها من التفريق اي اختلفوا قال الداني و في الانعام كتبوا ان الذين فرقوا دينهم بغير الف يعني وفاقا و وافقه الشاطبي قال السخاوي يعني بغير الف بعد الفاء انتهي اقول هذا علي احدي القراءتين و تصلح للقراءة الاخري بان يقال حذف الالف اختصارا ثم  هو بزيادة الالف بعد واو الجمع دِيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادتها بعد واو الجمع شِيَعًا بكسر الشين المعجمة و فتح الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَسْتَ بفتح اللام ماض و بتطويل تاء الخطاب مفتوحة مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فِيْ شَيْءٍ بالياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة لسكون الياء و وضع مجعودة موقعها اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة اَمْرُهُمْ مرفوع و اختلف في ميم الضمير سكونا ضما اِلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل ثُمَّ بضم المثلثة تشديد الميم عاطفة يُنَبِّئُهُمْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح

المشالة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف مُنْتَظِرُوْنَ بكسر الظاء المعجمة المشالة جمع اسم فاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (الانعام/۱۵۹):  اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال فَرَّقُوْا قرأ حمزة و الكسائي بالالف بعد الفاء و تخفيف الراء علي الماضي المعلوم من المفارقة اي تركوا و قرأ الباقون بتشديد الراء بغير الف قبلها من التفريق اي اختلفوا قال الداني و في الانعام كتبوا ان الذين فرقوا دينهم بغير الف يعني وفاقا و وافقه الشاطبي قال السخاوي يعني بغير الف بعد الفاء انتهي اقول هذا علي احدي القراءتين و تصلح للقراءة الاخري بان يقال حذف الالف اختصارا ثم  هو بزيادة الالف بعد واو الجمع دِيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادتها بعد واو الجمع شِيَعًا بكسر الشين المعجمة و فتح الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَسْتَ بفتح اللام ماض و بتطويل تاء الخطاب مفتوحة مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فِيْ شَيْءٍ بالياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة لسكون الياء و وضع مجعودة موقعها اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة اَمْرُهُمْ مرفوع و اختلف في ميم الضمير سكونا ضما اِلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل ثُمَّ بضم المثلثة تشديد الميم عاطفة يُنَبِّئُهُمْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح