النون و كسر الباء الموحدة مشددة و برسم الهمزة المضمومة بعدها ياء لكسر ما قبلها فالكلمة باربع مراكز ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بَمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة كَانُوْا كما تقدم يَفْعَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانعام/۱۶۰): مَنْ شرطية جَآءَ  ماض و بالالف بعد الجيم لا ياء بينهما علي الاكثر المعمول و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و قال ابوحاتم في مصاحف اهل مكة جٰيأ بالياء بين الجيم و الالف علي الاصل و هو متروك كما نص عليه السخاوي بِالْحَسَنَة باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بالتحريك و رسم التاء في الاخرهاء مع النقط فَلَهُ بوصل الفاء عَشْرُ بسكون الشين مرفوع بلا تنوين للاضافة الي اَمْثَالِهَا عند الجمهور و قرأ يعقوب بالرفع منونا و رفع امثالُها علي الوصف و امثالها بفتح الهمزة جمع المثل و باثبات الالف بعد المثلثة علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير وَ مَنْ جَآءَ كما تقدما بالسَّيِّئة باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح السين و كسر الياء التحتانية مشددة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها ياء لسبق الكسرة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و ذلك علي القياس و لم يستكرهوا اجتماع صورتين متحدتين لان الياء الثانية ليست حرف مد ثم هو بوضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط فَلَا يُجْزٰي بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و فتح الزاي علي التذكير و البناء للمفعول

النون و كسر الباء الموحدة مشددة و برسم الهمزة المضمومة بعدها ياء لكسر ما قبلها فالكلمة باربع مراكز ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بَمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة كَانُوْا كما تقدم يَفْعَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانعام/۱۶۰): مَنْ شرطية جَآءَ  ماض و بالالف بعد الجيم لا ياء بينهما علي الاكثر المعمول و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و قال ابوحاتم في مصاحف اهل مكة جٰيأ بالياء بين الجيم و الالف علي الاصل و هو متروك كما نص عليه السخاوي بِالْحَسَنَة باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بالتحريك و رسم التاء في الاخرهاء مع النقط فَلَهُ بوصل الفاء عَشْرُ بسكون الشين مرفوع بلا تنوين للاضافة الي اَمْثَالِهَا عند الجمهور و قرأ يعقوب بالرفع منونا و رفع امثالُها علي الوصف و امثالها بفتح الهمزة جمع المثل و باثبات الالف بعد المثلثة علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير وَ مَنْ جَآءَ كما تقدما بالسَّيِّئة باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح السين و كسر الياء التحتانية مشددة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها ياء لسبق الكسرة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و ذلك علي القياس و لم يستكرهوا اجتماع صورتين متحدتين لان الياء الثانية ليست حرف مد ثم هو بوضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط فَلَا يُجْزٰي بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و فتح الزاي علي التذكير و البناء للمفعول