قَالَُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادتها بعد واو الجمع لَئِنْ بوصل لام الابتداء و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التلئين كما ضبطه الداني و غيره و بوضع مجعودة عليها و بسكون النون شرطية لَمْ يَرْحَمْنَا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الحاء المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم و باثبات الف الضمير للتطرف رَبُّنَا برفع الباء مشددة و اثبات الف الضمير للتطرف وَ يَغْفِرْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم لَنَا موصول و باثبات الف الضمير للتطرف هذا علي قرأة غير حمزة و الكسائي و خلف و اماهم فقرؤا تَرْحَمْنَا وَ تَغْفِرْلَنَا بالتاء الفوقانية علي الخطاب و رَبَّنَا بالنصب علي النداء و الرسم واحد لَنَكُوْنَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مفتوحة علي المتكلم معه غيره و بنون التاكيد الثقيلة و فتح النون قبلها مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلخٰسِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم فاعل اية بالاتفاق (الاعراف/۱۵۰): وَ لَمَّا كما تقدم اداة شرط رَجَعَ ماض معلوم و بفتح الجيم مُوْسٰي كما تقدم اِلٰي بالياء قَوْمِه بوصل الضمير غَضْبَانَ بفتح الغين و سكون الضاد المعجمتين و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب غير مجري اَسِفًا بفتح الهمزة و كسر السين المهملة شديد الغضب منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالَ باثبات الالف بعد القاف بِئْسَمَا فعل ذم و برسم الهمزة الساكنة بعد الباء المكسورة ياء و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بوصل ما النكرة الموصوفة بالاتفاق قال الداني بئسما خلفتموني يعني موصول خَلَفْتُمُوْنِيْ

قَالَُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادتها بعد واو الجمع لَئِنْ بوصل لام الابتداء و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التلئين كما ضبطه الداني و غيره و بوضع مجعودة عليها و بسكون النون شرطية لَمْ يَرْحَمْنَا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الحاء المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم و باثبات الف الضمير للتطرف رَبُّنَا برفع الباء مشددة و اثبات الف الضمير للتطرف وَ يَغْفِرْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم لَنَا موصول و باثبات الف الضمير للتطرف هذا علي قرأة غير حمزة و الكسائي و خلف و اماهم فقرؤا تَرْحَمْنَا وَ تَغْفِرْلَنَا بالتاء الفوقانية علي الخطاب و رَبَّنَا بالنصب علي النداء و الرسم واحد لَنَكُوْنَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مفتوحة علي المتكلم معه غيره و بنون التاكيد الثقيلة و فتح النون قبلها مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلخٰسِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم فاعل اية بالاتفاق (الاعراف/۱۵۰): وَ لَمَّا كما تقدم اداة شرط رَجَعَ ماض معلوم و بفتح الجيم مُوْسٰي كما تقدم اِلٰي بالياء قَوْمِه بوصل الضمير غَضْبَانَ بفتح الغين و سكون الضاد المعجمتين و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب غير مجري اَسِفًا بفتح الهمزة و كسر السين المهملة شديد الغضب منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالَ باثبات الالف بعد القاف بِئْسَمَا فعل ذم و برسم الهمزة الساكنة بعد الباء المكسورة ياء و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بوصل ما النكرة الموصوفة بالاتفاق قال الداني بئسما خلفتموني يعني موصول خَلَفْتُمُوْنِيْ