بعد الواو وَ تَریٰهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء ياء علي الاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْظُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء علي الغيب و البناء للفاعل اِلَيْكَ بوصل الضمير وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يُبْصِرُوْنَ كما تقدم الا انه بلا النافية آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۹): خُذِ بضم الخاء المعجمة امر و  كسرت الذال المعجمة للوصل الْعَفْوَ باثبات همزة الوصل و بفتح العين و سكون الفاء منصوب و ادغم ابوعمرو و فقط الواو في واو وَ أْمُرْ و هو امر و بحذف همزة الوصل لدخولها علي همزة الاصل الساكنة و وليها واو كراهة اجتماع الفين كما نص عليه الداني و برسم همزة الاصل الفا للابتداء و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين بالْعُرْفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم العين المهملة و سكون الراء وَ اَعْرِضْ بفتح الهمزة و كسر الراء امر من باب الافعال عَنِ الْجٰهِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الجيم وفاقا جمع اسم فاعل اية بالاتفاق (الاعراف/۲۰۰): وَ اِمَّا بكسر الهمزة و تشديد الميم اصله ان الشرطية و ما الزائدة للتاكيد رسمت موصولة بالاتفاق يَنْزَغَنَّكَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الزاي و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الغين المعجمة قبلها و بوصل الضمير اي يحركك مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الشَّيْطٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأه الجمهور باظهار النون سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في نون نَزْغٌ و هو بفتح

بعد الواو وَ تَریٰهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء ياء علي الاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْظُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء علي الغيب و البناء للفاعل اِلَيْكَ بوصل الضمير وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يُبْصِرُوْنَ كما تقدم الا انه بلا النافية آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۹): خُذِ بضم الخاء المعجمة امر و  كسرت الذال المعجمة للوصل الْعَفْوَ باثبات همزة الوصل و بفتح العين و سكون الفاء منصوب و ادغم ابوعمرو و فقط الواو في واو وَ أْمُرْ و هو امر و بحذف همزة الوصل لدخولها علي همزة الاصل الساكنة و وليها واو كراهة اجتماع الفين كما نص عليه الداني و برسم همزة الاصل الفا للابتداء و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين بالْعُرْفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم العين المهملة و سكون الراء وَ اَعْرِضْ بفتح الهمزة و كسر الراء امر من باب الافعال عَنِ الْجٰهِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الجيم وفاقا جمع اسم فاعل اية بالاتفاق (الاعراف/۲۰۰): وَ اِمَّا بكسر الهمزة و تشديد الميم اصله ان الشرطية و ما الزائدة للتاكيد رسمت موصولة بالاتفاق يَنْزَغَنَّكَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الزاي و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الغين المعجمة قبلها و بوصل الضمير اي يحركك مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الشَّيْطٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأه الجمهور باظهار النون سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في نون نَزْغٌ و هو بفتح