بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل آية بالاتفاق (التوبة/۱۰): لَا يَرْقُبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم القاف علي الغيب و البناء للفاعل فِيْ مُؤْمِنٍ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعوده عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم الثانية مخففة اسم فاعل من باب الافعال اِلًّا وَ لَاذِمَّة كلاهما كما تقدما وَ اُولٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعوده عليها هُمُ مقطوعا عن اولٰئك الْمُعْتَدُوْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (التوبة/۱۱): فَاِنْ شرطية بوصل الفاء تَابُوْا وَ اَقَامُوا الصَّلٰوة وَ ءَاتَوُا الزَّكٰوة الكل كما تقدم اثناء الورد فَاِخْوَانُكُمْ بوصل الفاء و بكسر الهمزة جمع اخ و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الدِّيْنِ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة و سكون الياء وَ نُفَصِّلُ بالنون مضمومة و فتح الفاء و كسر الصاد المهملة مشددة علي التعظيم من باب التفعيل و البناء للفاعل مرفوع الْأَيٰتِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر مكسورة يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم آية بالاتفاق (التوبة/۱۲): وَ اِنْ شرطية نَكَثُوْا ماض معلوم و بفتح الكاف بعدها ثاء مثلثه و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَيْمَانَهُمْ بفتح الهمزة جمع الميمين بمعني العهد

بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل آية بالاتفاق (التوبة/۱۰): لَا يَرْقُبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم القاف علي الغيب و البناء للفاعل فِيْ مُؤْمِنٍ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعوده عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم الثانية مخففة اسم فاعل من باب الافعال اِلًّا وَ لَاذِمَّة كلاهما كما تقدما وَ اُولٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعوده عليها هُمُ مقطوعا عن اولٰئك الْمُعْتَدُوْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (التوبة/۱۱): فَاِنْ شرطية بوصل الفاء تَابُوْا وَ اَقَامُوا الصَّلٰوة وَ ءَاتَوُا الزَّكٰوة الكل كما تقدم اثناء الورد فَاِخْوَانُكُمْ بوصل الفاء و بكسر الهمزة جمع اخ و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الدِّيْنِ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة و سكون الياء وَ نُفَصِّلُ بالنون مضمومة و فتح الفاء و كسر الصاد المهملة مشددة علي التعظيم من باب التفعيل و البناء للفاعل مرفوع الْأَيٰتِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر مكسورة يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم آية بالاتفاق (التوبة/۱۲): وَ اِنْ شرطية نَكَثُوْا ماض معلوم و بفتح الكاف بعدها ثاء مثلثه و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَيْمَانَهُمْ بفتح الهمزة جمع الميمين بمعني العهد