بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسر او ضما و في الميم سكونا و ضما وَ يَشْفِ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر للجزم عطفا علی يعذبهم صُدُوْرَ منصوب مضاف قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ كما تقدم آية بالاتفاق (التوبة/۱۵): وَ يُذْهِبْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الهاء مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم عطفا علي يعذبهم غَيْظَ بفتح الغين المعجمة و سكون الياء التحتانية بعدها ظاء معجمه مشالة منصوب مضاف قُلُوْبِهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَتُوْبُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع عند الجمهور علي الاستيناف و قرئ بالنصب با ضما و اَنْ علي انه من جملة ما اجيب به الامر كذا في الكشاف اللهُ كما تقدم عَلٰي بالياء مَنْ موصولة يَشَآءُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين وفاقا  و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ اللهُ كما تقدم عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/۱۶): اَمْ حرف ترديد حَسِبْتُمْ ماض من افعال الشك و اليقين و بكسر السين و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تُتْرَكُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للمفعول و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو وَ لَمَّا بفتح اللام و بتشديد الميم بعدها الف جازمة يَعْلَمِ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم كسرت الميم للوصل اللهُ كما تقدم الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال جَاهدُوْا ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي ضابط الداني و هو

بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسر او ضما و في الميم سكونا و ضما وَ يَشْفِ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر للجزم عطفا علی يعذبهم صُدُوْرَ منصوب مضاف قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ كما تقدم آية بالاتفاق (التوبة/۱۵): وَ يُذْهِبْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الهاء مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم عطفا علي يعذبهم غَيْظَ بفتح الغين المعجمة و سكون الياء التحتانية بعدها ظاء معجمه مشالة منصوب مضاف قُلُوْبِهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَتُوْبُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع عند الجمهور علي الاستيناف و قرئ بالنصب با ضما و اَنْ علي انه من جملة ما اجيب به الامر كذا في الكشاف اللهُ كما تقدم عَلٰي بالياء مَنْ موصولة يَشَآءُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين وفاقا  و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ اللهُ كما تقدم عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/۱۶): اَمْ حرف ترديد حَسِبْتُمْ ماض من افعال الشك و اليقين و بكسر السين و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تُتْرَكُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للمفعول و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو وَ لَمَّا بفتح اللام و بتشديد الميم بعدها الف جازمة يَعْلَمِ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم كسرت الميم للوصل اللهُ كما تقدم الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال جَاهدُوْا ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي ضابط الداني و هو