ابن مسعود هَلْ يُصِيْبُنَا بلفظة هَلْ موقع لَنْ و رفع الفعل و قرأ طلحة هَلْ يُصَيِّبُنَا بتشديد الياء التحتانية مرفوعا أما من باب فعل لانه من بنات الواو يقال صاب السهم يصوب و في جمع المصيبة مصاوب فيفعل منه يصوب و اما من لغة صاب السهم يصيب كذا في الكشاف و الرسم لا يحتمل لفظه هل و يحتمل لتصريفات الفعل ثم هو باثبات الف الضمير للتطرف اِلَّا حرف استثناء مَا كَتَبَ ماض معلوم و بفتح الفوقانية اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَنَا موصول و باثبات الف الضمير للتطرف هُوَ مَوْلٰنَا برسم الالف المقصورة بعد اللام ياء بالاتفاق علي مراد الامالة و باثبات الف الضمير للتطرف وَ عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض فَلْيَتَوَكَّلِ بوصل الفاء و بسكون لام الامر لدخول الفاء و بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد الكاف علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل و بكسر اللام للوصل الْمُؤْمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و بكسر الميم الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بوضع مجعودة علي الواو بغيرلونها للقرأتين آية بالاتفاق (التوبة/۵۲): قُلْ امر هَلْ حرف استفهام تَرَبَّصُوْنَ بحذف احدي التاءين اصله تتربصون بالفتحات و تشديد الباء الموحدة و بضم الصاد المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل بِنَا موصول و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَّا حرف استثناء اِحْدَي برسم الالف المقصورة في الاخرياء لوقوعها رابعة و باثباتها خطا وفاقا مع سقوطها لفظا للوصل الْحُسْنَيَيْنِ باثبات همزة الوصل و بضم الحاء المهملة و سكون السين المهملة تانيث الحسني و بياءين الاولي هي الاصلية

ابن مسعود هَلْ يُصِيْبُنَا بلفظة هَلْ موقع لَنْ و رفع الفعل و قرأ طلحة هَلْ يُصَيِّبُنَا بتشديد الياء التحتانية مرفوعا أما من باب فعل لانه من بنات الواو يقال صاب السهم يصوب و في جمع المصيبة مصاوب فيفعل منه يصوب و اما من لغة صاب السهم يصيب كذا في الكشاف و الرسم لا يحتمل لفظه هل و يحتمل لتصريفات الفعل ثم هو باثبات الف الضمير للتطرف اِلَّا حرف استثناء مَا كَتَبَ ماض معلوم و بفتح الفوقانية اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَنَا موصول و باثبات الف الضمير للتطرف هُوَ مَوْلٰنَا برسم الالف المقصورة بعد اللام ياء بالاتفاق علي مراد الامالة و باثبات الف الضمير للتطرف وَ عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض فَلْيَتَوَكَّلِ بوصل الفاء و بسكون لام الامر لدخول الفاء و بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد الكاف علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل و بكسر اللام للوصل الْمُؤْمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و بكسر الميم الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بوضع مجعودة علي الواو بغيرلونها للقرأتين آية بالاتفاق (التوبة/۵۲): قُلْ امر هَلْ حرف استفهام تَرَبَّصُوْنَ بحذف احدي التاءين اصله تتربصون بالفتحات و تشديد الباء الموحدة و بضم الصاد المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل بِنَا موصول و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَّا حرف استثناء اِحْدَي برسم الالف المقصورة في الاخرياء لوقوعها رابعة و باثباتها خطا وفاقا مع سقوطها لفظا للوصل الْحُسْنَيَيْنِ باثبات همزة الوصل و بضم الحاء المهملة و سكون السين المهملة تانيث الحسني و بياءين الاولي هي الاصلية