و اسكنوا النون و الاولون فتحوها منصوب بالاتفاق عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسر او ضما و في الميم سكونا و ضما سُوْرَة بضم السين و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة تُنَبِّئُهُمْ بالتاء الفوقانية مضمومة و بفتح النون و كسر الباء الموحدة مشددة و برسم الهمزة المضمومة بعد الياء ياء لسبق الكسرة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة فِيْ قُلُوْبِهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قُلِ امر كسرت اللام للوصل اسْتَهْزِءُوْا امر من باب الاستفعال و باثبات همزة الوصل و بواو واحدة بعد الزاي لان الهمزة الواقعة قبلها مضمومة فلم ترسم و فيه رعاية لقرأة حمزة ايضا فانه قرأ بخذف الهمزة و ضم الزاي وقفا و أبي‌جعفر وقفا و وصلا ثم الواو المحذوفة أما الواو الاولي صورة الهمزة فتوضع مجعودة قبل الواو الثابتة لتدل علي المحذوفة و اما الواو الثانية واو الجمع فترسم واو حمراء بعد الواو الثابتة و قد تقدم تحقيقه في المقالة الاولي ثم هو بزيادة الالف بعد الواو اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب مُخْرِجٌ بتخفيف الراء مكسورة اسم فاعل من باب الافعال مرفوع منون مَا تَحْذَرُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الذال المعجمة بينهما حاء مهملة ساكنة علي الخطاب و البناء للفاعل وفاقا آية بالاتفاق (التوبة/۶۵): وَ لَئِنْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و برسم همزة ان الشرطية ياء بالاتفاق علي مراد الوصل و التلئين سَاَلْتَهُمْ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد السين الفا و بفتح التاء علي الخطاب و بوصل ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما لَيَقُوْلُنَّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بالياء التحتانية علي الغيب و البناء للفاعل و بوصل

و اسكنوا النون و الاولون فتحوها منصوب بالاتفاق عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسر او ضما و في الميم سكونا و ضما سُوْرَة بضم السين و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة تُنَبِّئُهُمْ بالتاء الفوقانية مضمومة و بفتح النون و كسر الباء الموحدة مشددة و برسم الهمزة المضمومة بعد الياء ياء لسبق الكسرة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة فِيْ قُلُوْبِهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قُلِ امر كسرت اللام للوصل اسْتَهْزِءُوْا امر من باب الاستفعال و باثبات همزة الوصل و بواو واحدة بعد الزاي لان الهمزة الواقعة قبلها مضمومة فلم ترسم و فيه رعاية لقرأة حمزة ايضا فانه قرأ بخذف الهمزة و ضم الزاي وقفا و أبي‌جعفر وقفا و وصلا ثم الواو المحذوفة أما الواو الاولي صورة الهمزة فتوضع مجعودة قبل الواو الثابتة لتدل علي المحذوفة و اما الواو الثانية واو الجمع فترسم واو حمراء بعد الواو الثابتة و قد تقدم تحقيقه في المقالة الاولي ثم هو بزيادة الالف بعد الواو اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب مُخْرِجٌ بتخفيف الراء مكسورة اسم فاعل من باب الافعال مرفوع منون مَا تَحْذَرُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الذال المعجمة بينهما حاء مهملة ساكنة علي الخطاب و البناء للفاعل وفاقا آية بالاتفاق (التوبة/۶۵): وَ لَئِنْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و برسم همزة ان الشرطية ياء بالاتفاق علي مراد الوصل و التلئين سَاَلْتَهُمْ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد السين الفا و بفتح التاء علي الخطاب و بوصل ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما لَيَقُوْلُنَّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بالياء التحتانية علي الغيب و البناء للفاعل و بوصل