و وافقه الشاطبي الا انه استثني هذا حيث قال سوي براءة انتهي و مثله في درة الفريد و قواعد القرءان كذا في الخزانة و علي هامش بعض المصاحف الصحيحة انه في المصحف الشامي بالف و في غيره بواو و الف و قال صاحب الخزانة و هو بالالف اكثر اقول نبؤا برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد المتحرك واوا هو القياس و نَبَاُ بالالف علي خلاف القياس و هو المرسوم في مصحف الجزري و قد نص هو في النشر علي ان نَبَاُ الَّذِيْنَ في براءة مرسوم بالالف الَّذِيْنَ كما تقدم مِنْ قَبْلِهِمْ كما تقدم الا انه بضمير الغائبين قَوْمِ مخفوض مضاف نُوْحٍ وَ عَادٍ كلاهما مخفوضان منونان و باثبات الالف بعد العين في الثاني بالاتفاق وَ ثَمُوْدَ بفتح الثاء المثلثة و ضم الميم و بفتح الدال بلا تنوين لانه غير مجري وَ قَوْمِ مخفوض مضاف اِبْرٰهِيْمَ بحذف الالف بعد الراء و باثبات الياء بعد الهاء و بالاتفاق و بفتح الميم لانه غير مجري وَ اَصْحٰبِ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مخفوض مضاف مَدْيَنَ بفتح الميم و الياء التحتانية و سكون الدال المهملة بينهما و بفتح النون لانه غير مجري وَ الْمُؤْتَفِكٰتِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بفتح التاء الفوقانية و كسر الفاء و بحذف الالف بعد الكاف و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم اَتَتْهُمْ ماض معلوم و بقصر الهمزة مفتوحة و سكون التاء الثانية للتانيث و لذا لم تدغم التاء الاولي فيها و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رُسُلُهُمْ قرأه ابوعمرو و بسكون السين و الباقون بالضم و الراء مضمومة بالاتفاق مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد الياء

و وافقه الشاطبي الا انه استثني هذا حيث قال سوي براءة انتهي و مثله في درة الفريد و قواعد القرءان كذا في الخزانة و علي هامش بعض المصاحف الصحيحة انه في المصحف الشامي بالف و في غيره بواو و الف و قال صاحب الخزانة و هو بالالف اكثر اقول نبؤا برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد المتحرك واوا هو القياس و نَبَاُ بالالف علي خلاف القياس و هو المرسوم في مصحف الجزري و قد نص هو في النشر علي ان نَبَاُ الَّذِيْنَ في براءة مرسوم بالالف الَّذِيْنَ كما تقدم مِنْ قَبْلِهِمْ كما تقدم الا انه بضمير الغائبين قَوْمِ مخفوض مضاف نُوْحٍ وَ عَادٍ كلاهما مخفوضان منونان و باثبات الالف بعد العين في الثاني بالاتفاق وَ ثَمُوْدَ بفتح الثاء المثلثة و ضم الميم و بفتح الدال بلا تنوين لانه غير مجري وَ قَوْمِ مخفوض مضاف اِبْرٰهِيْمَ بحذف الالف بعد الراء و باثبات الياء بعد الهاء و بالاتفاق و بفتح الميم لانه غير مجري وَ اَصْحٰبِ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مخفوض مضاف مَدْيَنَ بفتح الميم و الياء التحتانية و سكون الدال المهملة بينهما و بفتح النون لانه غير مجري وَ الْمُؤْتَفِكٰتِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بفتح التاء الفوقانية و كسر الفاء و بحذف الالف بعد الكاف و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم اَتَتْهُمْ ماض معلوم و بقصر الهمزة مفتوحة و سكون التاء الثانية للتانيث و لذا لم تدغم التاء الاولي فيها و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رُسُلُهُمْ قرأه ابوعمرو و بسكون السين و الباقون بالضم و الراء مضمومة بالاتفاق مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد الياء