و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ لَا نَفْعًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع و باظهار الهآء عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في هآء هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آية بالاتفاق (مائده/۷۷): قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ الكل كما تقدم لَا تَغلُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة بعدها غين معجمة نهي علي الخطاب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو فِيْ دِيْنِكُمْ بكسر الدال و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما غَيْرَ منصوب مضاف ٱلْحَقِ باثبات همزة الوصل و تشديد القاف وَ لَا تَتَّبِعُوْا بتاءين فوقانيتين مفتوحتين الثانية مشددة و كسر البآء الموحدة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو اَهْوَآءَ بفتح الهمزة جمع الهوي و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و بحذف صورة الهمزة المنصوبة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مضاف قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوْا باظهار الدال عند ابن كثير و قالون و عاصم و الباقون يدغمونها في الضاد من ضلوا و هو بتشديد اللام ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون اليآء مبني علي الضم وَ اَضَلُّوْا بفتح الهمزة و تشديد اللام ماض معلوم من باب لافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع كَثِيْرًا منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ ضَلُّوْا كالمتقدم عَنْ سَوَآءِ بفتح السين و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و بحذف صورة الهمزة المخفوضة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مضاف السَّبِيْلِ باثبات همزة

و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ لَا نَفْعًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع و باظهار الهآء عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في هآء هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آية بالاتفاق (مائده/۷۷): قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ الكل كما تقدم لَا تَغلُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة بعدها غين معجمة نهي علي الخطاب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو فِيْ دِيْنِكُمْ بكسر الدال و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما غَيْرَ منصوب مضاف ٱلْحَقِ باثبات همزة الوصل و تشديد القاف وَ لَا تَتَّبِعُوْا بتاءين فوقانيتين مفتوحتين الثانية مشددة و كسر البآء الموحدة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو اَهْوَآءَ بفتح الهمزة جمع الهوي و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و بحذف صورة الهمزة المنصوبة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مضاف قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوْا باظهار الدال عند ابن كثير و قالون و عاصم و الباقون يدغمونها في الضاد من ضلوا و هو بتشديد اللام ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون اليآء مبني علي الضم وَ اَضَلُّوْا بفتح الهمزة و تشديد اللام ماض معلوم من باب لافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع كَثِيْرًا منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ ضَلُّوْا كالمتقدم عَنْ سَوَآءِ بفتح السين و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و بحذف صورة الهمزة المخفوضة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مضاف السَّبِيْلِ باثبات همزة