فقد رواه ابوربیعة عن البزي بلا همز و بالالف قبل الیاء التحتانیة و فتح الیاء فی الحالین و به قرأ حمزة وقفا و ذلک لنقل الهمزة من موضع العین الی موضع الفاء علی لغة من یقول ایس یایس و هي لغة معروفة ثم ابدلت الهمزة الفا لسکونها و انفتاح ما قبلها و قرأ الباقون بالهمزة فی موضع العین بین الیاء و السین من الیاس و الوجهان لغتان فلرعایة القراءتین لم ترسم الالف قبل الیاء قال الزمخشري استیـَسوا يَـِسوا یعنی استفعل بمعنی فعل و زیادة السین و التاء للمبالغة ثم هو بضم السین الثانیة و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر خَلَصُوْا ماض معلوم و بفتح اللام مخففة و بزیادة الالف بعد واو الجمع نَجِیّاً بفتح النون و کسر الجیم و تشدید الیاء التحتانیة علی زنة فعیل و توحیده لکونه مصدر اعلی زنة قولهم لهم صدیق منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَالَ کما تقدم کَبِیْرُهُمْ مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَلَمْ تَعْلَمُوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون اَبَاکُمْ بالالف علامة النصب بعد الباء الموحدة واختلف فی المیم سکونا و ضما قَدْ اَخَذَ ماض معلوم و بفتح الخاء المعجمة عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر واختلف  فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّوْثِقاً و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح المیم و کسر التاء المثلثة مصدر میمی منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَمِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبني علی الضم مَا فَرَّطْتُّمْ بتشدید الراء ماض معلوم من باب

فقد رواه ابوربیعة عن البزي بلا همز و بالالف قبل الیاء التحتانیة و فتح الیاء فی الحالین و به قرأ حمزة وقفا و ذلک لنقل الهمزة من موضع العین الی موضع الفاء علی لغة من یقول ایس یایس و هي لغة معروفة ثم ابدلت الهمزة الفا لسکونها و انفتاح ما قبلها و قرأ الباقون بالهمزة فی موضع العین بین الیاء و السین من الیاس و الوجهان لغتان فلرعایة القراءتین لم ترسم الالف قبل الیاء قال الزمخشري استیـَسوا يَـِسوا یعنی استفعل بمعنی فعل و زیادة السین و التاء للمبالغة ثم هو بضم السین الثانیة و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر خَلَصُوْا ماض معلوم و بفتح اللام مخففة و بزیادة الالف بعد واو الجمع نَجِیّاً بفتح النون و کسر الجیم و تشدید الیاء التحتانیة علی زنة فعیل و توحیده لکونه مصدر اعلی زنة قولهم لهم صدیق منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَالَ کما تقدم کَبِیْرُهُمْ مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَلَمْ تَعْلَمُوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون اَبَاکُمْ بالالف علامة النصب بعد الباء الموحدة واختلف فی المیم سکونا و ضما قَدْ اَخَذَ ماض معلوم و بفتح الخاء المعجمة عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر واختلف  فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّوْثِقاً و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح المیم و کسر التاء المثلثة مصدر میمی منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَمِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبني علی الضم مَا فَرَّطْتُّمْ بتشدید الراء ماض معلوم من باب