- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و احد ثم هو بزیادة الالف بعد واو الجمع علی القراءتین جَاءَهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و فی المصحف المکی جیاء هم بزیادة الیاء بین الجیم و الالف ذکره الشاطبی و قال لیس بمغتفر اي لیس بمتبع و لامعمول به هکذا فسره السخاوی فی الوسیلة ثم اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما نَصْرُنَا بفتح النون و سکون الصاد مصدر مرفوع و باثبات الف الضمیر للتطرف فَنُجِّيَ بوصل الفاء قال الجزری فی النشر قرأه ابن عامر و یعقوب و عاصم بنون واحدة و تشدید الجیم و فتح الیاء ای علی الماضی المبنی للمفعول من باب التفعیل و قرأ الباقون بنونین الثانیة ساکنة و تخفیف الجیم و اسکان الیاء ای علی المضارع علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال قال واجمعیت المصاحف علی کتابته بنون واحدة انتهی قال الدانی اخبرنا الخاقانی هلف بن ابراهیم قال انا احمد بن محمد المکی قال انا علي بن عبدالعزیز قال انا ابوعبید قال رایت فی الذی یقال له الامام مصحف عثمان بن عفان رضی الله عنه فنجی من نشاء فی یوسف و نجی المؤمنین فی الانبیاء بنون واحدة قال ثم اجتمعت علیها المصاحف کلها فلا نعلمها اختلغت ثم قال الدانی اخبرنا محمد بن علی قال انا محمد بن قطن قال انا سلیمن بن خلاد قال انا الیزیدي قال فنجی من نشاء و نجی المؤمنین هما مکتوبان بنون واحدة قال واخبرنا احمد بن محمد بن عمر قال انا محمد بن منیر قال انا محمد بن عیسی قال انا قالون عن نافع قال هما فی الکتاب بنون واحدة انتهی و قال الزمخشری فی الکشاف قرئ بالتخفیف و التشدید
و احد ثم هو بزیادة الالف بعد واو الجمع علی القراءتین جَاءَهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و فی المصحف المکی جیاء هم بزیادة الیاء بین الجیم و الالف ذکره الشاطبی و قال لیس بمغتفر اي لیس بمتبع و لامعمول به هکذا فسره السخاوی فی الوسیلة ثم اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما نَصْرُنَا بفتح النون و سکون الصاد مصدر مرفوع و باثبات الف الضمیر للتطرف فَنُجِّيَ بوصل الفاء قال الجزری فی النشر قرأه ابن عامر و یعقوب و عاصم بنون واحدة و تشدید الجیم و فتح الیاء ای علی الماضی المبنی للمفعول من باب التفعیل و قرأ الباقون بنونین الثانیة ساکنة و تخفیف الجیم و اسکان الیاء ای علی المضارع علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال قال واجمعیت المصاحف علی کتابته بنون واحدة انتهی قال الدانی اخبرنا الخاقانی هلف بن ابراهیم قال انا احمد بن محمد المکی قال انا علي بن عبدالعزیز قال انا ابوعبید قال رایت فی الذی یقال له الامام مصحف عثمان بن عفان رضی الله عنه فنجی من نشاء فی یوسف و نجی المؤمنین فی الانبیاء بنون واحدة قال ثم اجتمعت علیها المصاحف کلها فلا نعلمها اختلغت ثم قال الدانی اخبرنا محمد بن علی قال انا محمد بن قطن قال انا سلیمن بن خلاد قال انا الیزیدي قال فنجی من نشاء و نجی المؤمنین هما مکتوبان بنون واحدة قال واخبرنا احمد بن محمد بن عمر قال انا محمد بن منیر قال انا محمد بن عیسی قال انا قالون عن نافع قال هما فی الکتاب بنون واحدة انتهی و قال الزمخشری فی الکشاف قرئ بالتخفیف و التشدید
