القاف علی الجمع کذا فی الکشاف ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عِبْرَةٌ بکسر العین المهملة و سکون الباء الموحدة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة لِأولیِ بوصل لام الجر مکسورة و بضم الهمزة بعدها و بزیادة الواو بعد الهمزة بالاتفاق فرقابینهما و بین الي و بکسر اللام و اثبات الیاء بعدها خطا وفاقا مع سقوطها لفظا للوصل مضاف الْاَلْباَبِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون اللام الثانیة جمع اللب اي لاصحاب العقول و باثبات الالف بین الباءین الموحدتین علی الاکثر و حذفها الجزري مَا کَانَ کما تقدم حَدِیْثاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین یُفْتَري بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح التاء الفوقانیة و الراء بالتذکیر و البناء للمفعول عندالجمهور من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و قرئ بفتح حرف المضارعة و کسر الراء علی البناء للفاعل و ارجاع الضمیر الی الرسول کما فی الکشاف وَ لکِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسکون النون مخففة من المثقلة تَصْدِیْقَ منصوب مضاف الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بَیْنَ منصوب مضاف یَدَیْهِ تثنیة الید و بوصل الضمیر و حذفت النون للاضافة وَ تَفْصِیْلَ منصوب مضاف کُلِّ بتشدید اللام مضاف شَئٍ بالیاء وفاقا ساکنة و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و وضع مجعودة موقعها وَ هُدیً  بضم الهاء و برسم الالف المقصورة فی الاخریاء بالاجماع تغلیبا للاصل منونا بالاتفاق وَ رَحْمَةً برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة لِقَومٍ بوصل لام الجر یُؤمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم

القاف علی الجمع کذا فی الکشاف ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عِبْرَةٌ بکسر العین المهملة و سکون الباء الموحدة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة لِأولیِ بوصل لام الجر مکسورة و بضم الهمزة بعدها و بزیادة الواو بعد الهمزة بالاتفاق فرقابینهما و بین الي و بکسر اللام و اثبات الیاء بعدها خطا وفاقا مع سقوطها لفظا للوصل مضاف الْاَلْباَبِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون اللام الثانیة جمع اللب اي لاصحاب العقول و باثبات الالف بین الباءین الموحدتین علی الاکثر و حذفها الجزري مَا کَانَ کما تقدم حَدِیْثاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین یُفْتَري بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح التاء الفوقانیة و الراء بالتذکیر و البناء للمفعول عندالجمهور من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و قرئ بفتح حرف المضارعة و کسر الراء علی البناء للفاعل و ارجاع الضمیر الی الرسول کما فی الکشاف وَ لکِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسکون النون مخففة من المثقلة تَصْدِیْقَ منصوب مضاف الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بَیْنَ منصوب مضاف یَدَیْهِ تثنیة الید و بوصل الضمیر و حذفت النون للاضافة وَ تَفْصِیْلَ منصوب مضاف کُلِّ بتشدید اللام مضاف شَئٍ بالیاء وفاقا ساکنة و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و وضع مجعودة موقعها وَ هُدیً  بضم الهاء و برسم الالف المقصورة فی الاخریاء بالاجماع تغلیبا للاصل منونا بالاتفاق وَ رَحْمَةً برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة لِقَومٍ بوصل لام الجر یُؤمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم