النون جمع البناء باثبات الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة فتحت النون فی الوصل و قرئ بِنْیَتَهُمْ کذا فی الکشاف و هو ایضاً جمع البناء الا ان الرسم لایساعده الْقَوعِدِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه منتهی الجموع یوازن مفاعل و خفضت الدال لانه محلی بلام التعریف فَخَرَّ بوصل الفاء و بفتح الخاء المعجمة و تشدید الراء ماض معلوم عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر واختلف فی الهاء و المیم کسرا و ضما السَّقْفُ باثبات همزة الوصل و بفتح السین المهملة و سکون القاف علی التوحید عند الجمهور و قرئ بضمها علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم واحد ثم هو مرفوع مِنْ جارة فَوْقِهِمْ مخفوض و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَتیـهُمُ ماض کما تقدم الا انه بوصل الضمیر الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلاعن الغازی بن قیس مرفوع مِنْ جارة حَیْثُ بالبناء علی الضم لَایَشْعُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (النحل/۲۷): ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یَوْمَ الْقِیمَةِ کما تقدما یُخْزِیْهِمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الزای مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بسکون الیاء و وصل الضمیر واختلف فی الهاء کسر او ضما و فی المیم ضما و سکونا وَ یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة علی الغیب و التذکیر مرفوع اَیْنَ بفتح الهمزة و سکون الیاء التحتانیة مبني علی الفتح شُرَکَاءِيَ

النون جمع البناء باثبات الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة فتحت النون فی الوصل و قرئ بِنْیَتَهُمْ کذا فی الکشاف و هو ایضاً جمع البناء الا ان الرسم لایساعده الْقَوعِدِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه منتهی الجموع یوازن مفاعل و خفضت الدال لانه محلی بلام التعریف فَخَرَّ بوصل الفاء و بفتح الخاء المعجمة و تشدید الراء ماض معلوم عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر واختلف فی الهاء و المیم کسرا و ضما السَّقْفُ باثبات همزة الوصل و بفتح السین المهملة و سکون القاف علی التوحید عند الجمهور و قرئ بضمها علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم واحد ثم هو مرفوع مِنْ جارة فَوْقِهِمْ مخفوض و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَتیـهُمُ ماض کما تقدم الا انه بوصل الضمیر الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلاعن الغازی بن قیس مرفوع مِنْ جارة حَیْثُ بالبناء علی الضم لَایَشْعُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (النحل/۲۷): ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یَوْمَ الْقِیمَةِ کما تقدما یُخْزِیْهِمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الزای مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بسکون الیاء و وصل الضمیر واختلف فی الهاء کسر او ضما و فی المیم ضما و سکونا وَ یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة علی الغیب و التذکیر مرفوع اَیْنَ بفتح الهمزة و سکون الیاء التحتانیة مبني علی الفتح شُرَکَاءِيَ