بالاتفاق علی الخطاب لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما مر مَا نُزِّلَ بضم النون و کسر الزای مشددة علی الماضی المبنی للمفعول من باب التفعیل اِلَیْهِمْ کما تقدم وَ لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر یَتَفَکَّرُوْنَ بالیاء التحتانیة و الفتحات و تشدید الکاف و ضم الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل ایة بالاتفاق (النحل/۴۵): اَفَاَمِنَ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء و فتح الهمزة بعدها مقصورة و کسر المیم ماض معلوم الَّذِیْنَ کما تقدم مَکَرُوا ماض معلوم و بفتح الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع السَّیِّـَاتِ کما تقدم قبیل الورد الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل و بکسر التاء فی حال النصب اَنْ ناصبة الفعل یَخْسِفَ بالیاء التحتانیة و کسر السین المهملة بینهما خاء معجمة ساکنة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِهِمُ بوصل الباء الجارة واختلف فی الهاء و المیم کسر او ضما الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب اَوْ حرف تردید یَأْتِیَهُمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و نصب الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلاعن الغازی بن قیس مرفوع مِنْ جارة حَیْثُ مبني علی الضم لَا یَشْعُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (النحل/۴۶): اَوْ حرف تردید یَأْخُذَهُمْ بالیاء التحتانیة

بالاتفاق علی الخطاب لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما مر مَا نُزِّلَ بضم النون و کسر الزای مشددة علی الماضی المبنی للمفعول من باب التفعیل اِلَیْهِمْ کما تقدم وَ لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر یَتَفَکَّرُوْنَ بالیاء التحتانیة و الفتحات و تشدید الکاف و ضم الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل ایة بالاتفاق (النحل/۴۵): اَفَاَمِنَ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء و فتح الهمزة بعدها مقصورة و کسر المیم ماض معلوم الَّذِیْنَ کما تقدم مَکَرُوا ماض معلوم و بفتح الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع السَّیِّـَاتِ کما تقدم قبیل الورد الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل و بکسر التاء فی حال النصب اَنْ ناصبة الفعل یَخْسِفَ بالیاء التحتانیة و کسر السین المهملة بینهما خاء معجمة ساکنة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِهِمُ بوصل الباء الجارة واختلف فی الهاء و المیم کسر او ضما الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب اَوْ حرف تردید یَأْتِیَهُمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و نصب الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلاعن الغازی بن قیس مرفوع مِنْ جارة حَیْثُ مبني علی الضم لَا یَشْعُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (النحل/۴۶): اَوْ حرف تردید یَأْخُذَهُمْ بالیاء التحتانیة