و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق اَزْكٰي افع التفضيل و بالزاي و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة طَعَامًا باثبات الالف بعد العين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَلْيَأْتِكُمْ بوصل الفاء و بسكون لام الامر لدخول الفاء عليها و بالياء التحتانية مفتوحه و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء و حذف الياء الساكنة بعدها للجزم امر للمذكر الغائب و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِرِزْقٍ بوصل الباء الجارة و بكسر الراء و سكون الزاي مِنْهُ جارة و بوصل الضمير وَ لْيَتَلَطَّفْ بسكون لام الامر لدخول الواو عليها و بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و اللام و الطاء المهملة المشددة و جزم الفاء امر للمذكر الغائب و بالبناء للفاعل من باب التفعل تنبيه قيل نصب القرءان بالحروف علي التاء من قوله وَلْيَتَلَطَّفْ و اللام من النصف الثاني قال ابوالليث في بستانه و هو الصحيح رواية و قيل النصف علي قوله نُكْرًا و ستقف عليه بعد انشاء الله تعالي وَ لَا يُشْعِرَنَّ بالياء التحتانية مضمومة و كسر العين المهملة مخففة نهي علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بنون التاكيد الثقيلة و فتح الراء قبلها بِكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما اَحَدًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۲۰): اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنْ شرطية يَظْهَرُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء بينهما ظاء معجمة مشالة

و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق اَزْكٰي افع التفضيل و بالزاي و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة طَعَامًا باثبات الالف بعد العين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَلْيَأْتِكُمْ بوصل الفاء و بسكون لام الامر لدخول الفاء عليها و بالياء التحتانية مفتوحه و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء و حذف الياء الساكنة بعدها للجزم امر للمذكر الغائب و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِرِزْقٍ بوصل الباء الجارة و بكسر الراء و سكون الزاي مِنْهُ جارة و بوصل الضمير وَ لْيَتَلَطَّفْ بسكون لام الامر لدخول الواو عليها و بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و اللام و الطاء المهملة المشددة و جزم الفاء امر للمذكر الغائب و بالبناء للفاعل من باب التفعل تنبيه قيل نصب القرءان بالحروف علي التاء من قوله وَلْيَتَلَطَّفْ و اللام من النصف الثاني قال ابوالليث في بستانه و هو الصحيح رواية و قيل النصف علي قوله نُكْرًا و ستقف عليه بعد انشاء الله تعالي وَ لَا يُشْعِرَنَّ بالياء التحتانية مضمومة و كسر العين المهملة مخففة نهي علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بنون التاكيد الثقيلة و فتح الراء قبلها بِكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما اَحَدًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۲۰): اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنْ شرطية يَظْهَرُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء بينهما ظاء معجمة مشالة