في الفاتحة و كتب الجزري الفا صفراء اشارة الي الخلاف مرفوع و كذا مُسْتَقِيْمٌ و هو اسم فاعل من باب الاستفعال اية بالاتفاق (مریم/۳۷): فَاخْتَلَفَ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء و اللام ماض معلوم من باب الافتعال الْاَحْزَابُ باثبات همزة الوصل و بفتح همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الحزب و باثبات الالف بعد الزاي علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع مِنْ جارة بَيْنِهِمْ بخفض النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَوَيْلٌ بوصل الفاء و بفتح الواو و سكون الياء التحتانية مرفوع اي حزن و ثبور لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو  الجمع مِنْ جارة مَشْهَدِ بفتح الميم و الهاء بينهما شين معجمة ساكنة مصدر ميمي اي حضور مخفوض مضاف يَوْمٍ عَظِيْمٍ كلاهما مخفوضان منونان اية بالاتفاق (مریم/۳۸): اَسْمِعْ بِهِمْ وَ اَبّصِرْ كلاهما فعلا التعجب علي لفظ الامر من باب الافعال و بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ منصوب مضاف الي الجملة يَأْتُوْنَنَا بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزه الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بضم التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من اتي ياتي و بنونين بعد الواو الاولي نون الرفع و الثانية نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف لٰكِنِ بحذف الالف بعد اللام و بسكون النون كسرت في الوصل مخففة من المثقلة الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل

في الفاتحة و كتب الجزري الفا صفراء اشارة الي الخلاف مرفوع و كذا مُسْتَقِيْمٌ و هو اسم فاعل من باب الاستفعال اية بالاتفاق (مریم/۳۷): فَاخْتَلَفَ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء و اللام ماض معلوم من باب الافتعال الْاَحْزَابُ باثبات همزة الوصل و بفتح همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الحزب و باثبات الالف بعد الزاي علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع مِنْ جارة بَيْنِهِمْ بخفض النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَوَيْلٌ بوصل الفاء و بفتح الواو و سكون الياء التحتانية مرفوع اي حزن و ثبور لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو  الجمع مِنْ جارة مَشْهَدِ بفتح الميم و الهاء بينهما شين معجمة ساكنة مصدر ميمي اي حضور مخفوض مضاف يَوْمٍ عَظِيْمٍ كلاهما مخفوضان منونان اية بالاتفاق (مریم/۳۸): اَسْمِعْ بِهِمْ وَ اَبّصِرْ كلاهما فعلا التعجب علي لفظ الامر من باب الافعال و بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ منصوب مضاف الي الجملة يَأْتُوْنَنَا بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزه الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بضم التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من اتي ياتي و بنونين بعد الواو الاولي نون الرفع و الثانية نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف لٰكِنِ بحذف الالف بعد اللام و بسكون النون كسرت في الوصل مخففة من المثقلة الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل