و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل الْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب فِيْ ضَْْلَلٍ بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مخفوض منون مُبِيْنٍ بكسر الباء الموحدة اسم فاعل من باب الافعال مخفوض اية بالاتفاق (مریم/۳۹): وَ اَنْذِرْهُمْ بفتح الهمزة و كسر الذال المعجمة و سكون الراء امر من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ منصوب مضاف الْحَسْرَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و سكون السين المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اِذْ بسكون الذال قُضِيَ بضم القاف و كسر الضاد المعجمة و فتح الياء ماض مبني للمفعول الْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ غَفْلَةٍ بفتح الغين المعجمة و سكون الفاء و فتح اللام و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ هُمْ كما تقدم لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (مریم/۴۰): اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف نَحْنُ بالبناء علي الضم ضمير التعظيم و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في نون نَرِثُ و هو بالنون مفتوحة و كسر الراء و رفع الثاء المثلثة علي لفظ التعظيم و البناء للفاعل الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ مَنْ موصولة عَلَيْهَا بوصل الضمير وَ اِلَيْنَا باثبات الف الضمير للتطرف يُرْجَعُوْنَ بالياء التحتانية قرأ الجمهور بضمها و فتح الجيم علي الغيب

و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل الْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب فِيْ ضَْْلَلٍ بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مخفوض منون مُبِيْنٍ بكسر الباء الموحدة اسم فاعل من باب الافعال مخفوض اية بالاتفاق (مریم/۳۹): وَ اَنْذِرْهُمْ بفتح الهمزة و كسر الذال المعجمة و سكون الراء امر من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ منصوب مضاف الْحَسْرَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و سكون السين المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اِذْ بسكون الذال قُضِيَ بضم القاف و كسر الضاد المعجمة و فتح الياء ماض مبني للمفعول الْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ غَفْلَةٍ بفتح الغين المعجمة و سكون الفاء و فتح اللام و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ هُمْ كما تقدم لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (مریم/۴۰): اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف نَحْنُ بالبناء علي الضم ضمير التعظيم و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في نون نَرِثُ و هو بالنون مفتوحة و كسر الراء و رفع الثاء المثلثة علي لفظ التعظيم و البناء للفاعل الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ مَنْ موصولة عَلَيْهَا بوصل الضمير وَ اِلَيْنَا باثبات الف الضمير للتطرف يُرْجَعُوْنَ بالياء التحتانية قرأ الجمهور بضمها و فتح الجيم علي الغيب