مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأه ابن‌كثير و ابن‌عامر و يعقوب و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اِلٰهٌ كما تقدم الا انه مرفوع منون مِنْ دُوْنِهٖ كما تقدم فَذٰلِكَ بوصل الفاء و بحذف الالف بعد الذال نَجْزِيْهِ بالنون مفتوحة و كسر الزاي و سكون الياء علي التعظيم و البناء للفاعل و بوصل الضمير جَهَنَّمَ بتشديد النون منصوب غير مجري كَذٰلِكَ كما تقدم الا انه بالكاف موضع الفاء نَجْزِيْ كما تقدم الا انه بدون وصل الضمير و باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق كما ضبطه الداني مع سقوطها لفظا للوصل الظّٰلِميْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۳۰): اَوَلَمْ يَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء قرأه ابن‌كثير بغير واو العطف بعد الهمزة و كذا هو في مصاحف اهل مكة اَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بغير واو بين الهمزة و اللام و في ساير المصاحف اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْن بالواو و تابعه الشاطبي و ير بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف الالف في الاخر للجزم الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون

مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأه ابن‌كثير و ابن‌عامر و يعقوب و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اِلٰهٌ كما تقدم الا انه مرفوع منون مِنْ دُوْنِهٖ كما تقدم فَذٰلِكَ بوصل الفاء و بحذف الالف بعد الذال نَجْزِيْهِ بالنون مفتوحة و كسر الزاي و سكون الياء علي التعظيم و البناء للفاعل و بوصل الضمير جَهَنَّمَ بتشديد النون منصوب غير مجري كَذٰلِكَ كما تقدم الا انه بالكاف موضع الفاء نَجْزِيْ كما تقدم الا انه بدون وصل الضمير و باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق كما ضبطه الداني مع سقوطها لفظا للوصل الظّٰلِميْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۳۰): اَوَلَمْ يَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء قرأه ابن‌كثير بغير واو العطف بعد الهمزة و كذا هو في مصاحف اهل مكة اَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بغير واو بين الهمزة و اللام و في ساير المصاحف اَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْن بالواو و تابعه الشاطبي و ير بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف الالف في الاخر للجزم الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون