- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
في مصحفه و هو الموافق للضابط لانه جمع مذكر سالم اصله ناسكون حذفت النون للاضافه و قيل باثبات الالف قيل هو مختار الجمهور و لم اجد اثرا منه في المقنع و الرائية و الاتقان و الله اعلم بالصواب ثم هو بدون زيادة الالف بعد الواو بالاتفاق لوقوعها حشوا بلحقوق ضمير المفعول اي عاملون فَلَا يُنَازِعُنَّكَ بوصل الفآء بلا النافية و بالياء التحتانية مضمومة و كسر الزاي علي الغيب و البنآء للفاعل من باب المفاعلة و بضم العين المهملة لانه جمع لحقته نون التاكيد الثقيلة فحذفت الواو و نون الجمع ثم هو باثبات الالف بين النون و الزاي علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و هو الا وفق للقراءة الغير المشهورة فلا ينزعنك بفح الياء التحتانية و سكون النون و فتح الزاي من نزع ينزع ثم هو بوصل ضمير المخاطب بالاتفاق فِي الْاَمْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الميم وَ ادْعُ باثبات همزة الوصل و ضم العين المهملة امر اِلٰيٰ بالياء رَبِّكَ بتشديد الباء و وصل الضمير اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَعَلٰي بوصل لام التاكيد مفتوحة و بالياء في الاخر حرف جر هُدًي بضم الهاء و فتح الدال منونة بالاتفاق وبرسم الالف في الاخر يآء علي الاصل مُسْتَقِيْم اسم فاعل من باب الاستفعال مخفوض علي نعت هُدًي آية بالاتفاق (حج/۶۸): وَ اِنْ شرطية جَادَلُوْكَ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف
في مصحفه و هو الموافق للضابط لانه جمع مذكر سالم اصله ناسكون حذفت النون للاضافه و قيل باثبات الالف قيل هو مختار الجمهور و لم اجد اثرا منه في المقنع و الرائية و الاتقان و الله اعلم بالصواب ثم هو بدون زيادة الالف بعد الواو بالاتفاق لوقوعها حشوا بلحقوق ضمير المفعول اي عاملون فَلَا يُنَازِعُنَّكَ بوصل الفآء بلا النافية و بالياء التحتانية مضمومة و كسر الزاي علي الغيب و البنآء للفاعل من باب المفاعلة و بضم العين المهملة لانه جمع لحقته نون التاكيد الثقيلة فحذفت الواو و نون الجمع ثم هو باثبات الالف بين النون و الزاي علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و هو الا وفق للقراءة الغير المشهورة فلا ينزعنك بفح الياء التحتانية و سكون النون و فتح الزاي من نزع ينزع ثم هو بوصل ضمير المخاطب بالاتفاق فِي الْاَمْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الميم وَ ادْعُ باثبات همزة الوصل و ضم العين المهملة امر اِلٰيٰ بالياء رَبِّكَ بتشديد الباء و وصل الضمير اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَعَلٰي بوصل لام التاكيد مفتوحة و بالياء في الاخر حرف جر هُدًي بضم الهاء و فتح الدال منونة بالاتفاق وبرسم الالف في الاخر يآء علي الاصل مُسْتَقِيْم اسم فاعل من باب الاستفعال مخفوض علي نعت هُدًي آية بالاتفاق (حج/۶۸): وَ اِنْ شرطية جَادَلُوْكَ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف