يعتبرون بها نُسْقِيْكُمْ قرأه نافع و ابن‌عامر و يعقوب و ابوبكر و سهل و حماد بفتح النون و كسر القاف و سكون الياء التحتانية علي التعظيم و البناء للفاعل من الثلاثي المجرد و قرأ ابوجعفر بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث و البناء للفاعل من الثلاثي المجرد و قرأ‌ الباقون بضم النون و كسر القاف علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و كلاهما لغتان و قد تقدم تحقيقه مستوفي في سورة النحل في الورد الثالث و الستين بعد المائة و قيل قرايز يدٰهنا بالتاء و في النحل بالنون و علي الوجوه باثبات الياء الساكنة بعد القاف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّمَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه ومن جارة و ما موصولة رسمت موصولة بالاتفاق و اثبتت الالف فِيْ بُطُوْنِهَا بوصل الضمير وَ لَكُمْ كما تقدم فِيْهَا بوصل الضمير مَنٰفِعُ بحذف الالف بعد النون لانه جمع علي زنة مفاعل مرفوع غير مجري كَثِيْرَةٌ كما تقدم وَ مِنْهَا تَأْكُلُوْنَ كلاهما كما تقدما اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۲): وَ عَلَيْهَا بوصل الضمير وَ عَلَي بالياء الْفُلْكِ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون اللام تُحْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الميم بينهما حاء مهملة ساكنة علي الخطاب و البناء للمفعول اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۳): وَ لَقَدْ كما تقدم اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم  من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف نُوْحًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِلٰي بالياء قَوْمِهٖ بوصل الضمير فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف وفاقا يٰقَوْمِ بحذف

يعتبرون بها نُسْقِيْكُمْ قرأه نافع و ابن‌عامر و يعقوب و ابوبكر و سهل و حماد بفتح النون و كسر القاف و سكون الياء التحتانية علي التعظيم و البناء للفاعل من الثلاثي المجرد و قرأ ابوجعفر بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث و البناء للفاعل من الثلاثي المجرد و قرأ‌ الباقون بضم النون و كسر القاف علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و كلاهما لغتان و قد تقدم تحقيقه مستوفي في سورة النحل في الورد الثالث و الستين بعد المائة و قيل قرايز يدٰهنا بالتاء و في النحل بالنون و علي الوجوه باثبات الياء الساكنة بعد القاف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّمَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه ومن جارة و ما موصولة رسمت موصولة بالاتفاق و اثبتت الالف فِيْ بُطُوْنِهَا بوصل الضمير وَ لَكُمْ كما تقدم فِيْهَا بوصل الضمير مَنٰفِعُ بحذف الالف بعد النون لانه جمع علي زنة مفاعل مرفوع غير مجري كَثِيْرَةٌ كما تقدم وَ مِنْهَا تَأْكُلُوْنَ كلاهما كما تقدما اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۲): وَ عَلَيْهَا بوصل الضمير وَ عَلَي بالياء الْفُلْكِ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون اللام تُحْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الميم بينهما حاء مهملة ساكنة علي الخطاب و البناء للمفعول اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۳): وَ لَقَدْ كما تقدم اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم  من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف نُوْحًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِلٰي بالياء قَوْمِهٖ بوصل الضمير فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف وفاقا يٰقَوْمِ بحذف