الذين كفروا من قومه في قصة و قال فان المضمومة من ذلك صورت واوا بالاتفاق ثم قال و زيدت الالف بعد الواو في هذه المواضع تشبيها بالالف الواقعة بعد واو الضمير الَّذٖيْنَ كما تقدم اول السورة كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَوْمِهٖ كما تقدما مَا هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف استثناء بَشَرٌ بفتح الباء الموحدة و الشين المعجمة مرفوع مِثْلُكُمْ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة مرفوع علي نعت بشر و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يَتَفَضَّلَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و الفاء و الضاد المعجمة المشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل منصوب عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَوْ حرف شرط شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الشين المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع لَاَنْزَلَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح الهمزة و الزاي ماض معلوم من باب الافعال مَلٰئِكَةً بحذف الالف بعد اللام و برسم صورة الهمزة المكسورة بعدها ياء و بوضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة منونة مَا سَمِعْنَا ماض معلوم و بكسر الميم و سكون العين و باثبات الف الضمير للتطرف بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و الباقي

الذين كفروا من قومه في قصة و قال فان المضمومة من ذلك صورت واوا بالاتفاق ثم قال و زيدت الالف بعد الواو في هذه المواضع تشبيها بالالف الواقعة بعد واو الضمير الَّذٖيْنَ كما تقدم اول السورة كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَوْمِهٖ كما تقدما مَا هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف استثناء بَشَرٌ بفتح الباء الموحدة و الشين المعجمة مرفوع مِثْلُكُمْ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة مرفوع علي نعت بشر و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يَتَفَضَّلَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و الفاء و الضاد المعجمة المشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل منصوب عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَوْ حرف شرط شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الشين المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع لَاَنْزَلَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح الهمزة و الزاي ماض معلوم من باب الافعال مَلٰئِكَةً بحذف الالف بعد اللام و برسم صورة الهمزة المكسورة بعدها ياء و بوضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة منونة مَا سَمِعْنَا ماض معلوم و بكسر الميم و سكون العين و باثبات الف الضمير للتطرف بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و الباقي