ياء وفاقا بلا نقط علي مراد الوصل و التلئين و بوضع مجعودة عليها و بسكون النون شرطية اَطَعْتُمْ بفتح الهمزة و الطاء المهملة و سكون العين المهملة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما بَشَرًا بفتح الباء الموحدة و الشين المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِثْلَكُمْ كما مر الا انه منصوب اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذًا برسم التنوين الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني لَخٰسِرُوْنَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (المؤمنون/۳۵): اَيَعِدُكُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر العين المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنَّكُمْ بفتح الهمزة و الباقي كما تقدم اِذَا بالالف اولا و اخرا مِتُّمْ ماض معلوم قرأه نافع و حمزة و الكسائي و خلف و حفص بكسر الميم من مات يمات و حفص لم يوافقهم في ال عمران خاصة كما تقم و في غيرها موافق لهم و قرأ الباقون بضم الميم من مات يموت و كلاهما لغتان بمعني ثم هو بتشديد التاء لادغام التاء الاصلية في تاء الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ كُنْتُمْ ماض و بضم الكاف من الافعال الناقصة و اختلف في الميم سكونا و ضما تُرَابًا بضم التاء الفوقانية و باثبات الالف بعد الراء كما نص عليه الداني لكن الجزري حذفها و رسم الفا صفراء اشارة الي الاختلاف و في شرح فارسية علي الرائية انه بحذف الالف بعد الراء علي الرواية بعض العلماء ثم هو منصوب

ياء وفاقا بلا نقط علي مراد الوصل و التلئين و بوضع مجعودة عليها و بسكون النون شرطية اَطَعْتُمْ بفتح الهمزة و الطاء المهملة و سكون العين المهملة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما بَشَرًا بفتح الباء الموحدة و الشين المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِثْلَكُمْ كما مر الا انه منصوب اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذًا برسم التنوين الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني لَخٰسِرُوْنَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (المؤمنون/۳۵): اَيَعِدُكُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر العين المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنَّكُمْ بفتح الهمزة و الباقي كما تقدم اِذَا بالالف اولا و اخرا مِتُّمْ ماض معلوم قرأه نافع و حمزة و الكسائي و خلف و حفص بكسر الميم من مات يمات و حفص لم يوافقهم في ال عمران خاصة كما تقم و في غيرها موافق لهم و قرأ الباقون بضم الميم من مات يموت و كلاهما لغتان بمعني ثم هو بتشديد التاء لادغام التاء الاصلية في تاء الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ كُنْتُمْ ماض و بضم الكاف من الافعال الناقصة و اختلف في الميم سكونا و ضما تُرَابًا بضم التاء الفوقانية و باثبات الالف بعد الراء كما نص عليه الداني لكن الجزري حذفها و رسم الفا صفراء اشارة الي الاختلاف و في شرح فارسية علي الرائية انه بحذف الالف بعد الراء علي الرواية بعض العلماء ثم هو منصوب