و بدون نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل عَلِیْمٌ مرفوع ایة بالاتفاق (المؤمنون/۵۲): وَ اِنَّ قراه الکوفیون بکسر الهمزة و تشدید النون علی الاستیناف و دخلتها الواو لعطف جملة علی جملة و قرأ الباقون غیر ابن عامر بفتح الهمزة و تشدید النون علی تقدیر وَ لِاَنَّ و هو قول الخلیل و سیبویه و قیل عطف علی ما تعملون و قرأ ابن عامر بالفتح و سکون النون علی انها مخففة من المشددة علی تقدیر انه بضمیر الشان هٰذِه بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال علی التانیث اُمَّتُکُمْ بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برفع التاء الفوقانیة و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اُمَّةً برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة و الباقی کما تقدم وَاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی اخر هاء مع النقط منصوبة وَ اَنَا بتخفیف النون و بالالف اولا و اخرا ضمیر المتکلم المفرد رَبُّکُمْ بتشدید الباء مرفوعة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاتَّقُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بنون الوقایة مکسورة و حذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة النون کما نص علیه الدانی و قرأ یعقوب بالیاء فی الحالین و الباقون

و بدون نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل عَلِیْمٌ مرفوع ایة بالاتفاق (المؤمنون/۵۲): وَ اِنَّ قراه الکوفیون بکسر الهمزة و تشدید النون علی الاستیناف و دخلتها الواو لعطف جملة علی جملة و قرأ الباقون غیر ابن عامر بفتح الهمزة و تشدید النون علی تقدیر وَ لِاَنَّ و هو قول الخلیل و سیبویه و قیل عطف علی ما تعملون و قرأ ابن عامر بالفتح و سکون النون علی انها مخففة من المشددة علی تقدیر انه بضمیر الشان هٰذِه بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال علی التانیث اُمَّتُکُمْ بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برفع التاء الفوقانیة و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اُمَّةً برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة و الباقی کما تقدم وَاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی اخر هاء مع النقط منصوبة وَ اَنَا بتخفیف النون و بالالف اولا و اخرا ضمیر المتکلم المفرد رَبُّکُمْ بتشدید الباء مرفوعة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاتَّقُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بنون الوقایة مکسورة و حذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة النون کما نص علیه الدانی و قرأ یعقوب بالیاء فی الحالین و الباقون